内容简介 · · · · · ·
本书仔细清理了宗教史、社会史研究的各种理论，提出“民生宗教”的概念，企图以此为主要线索，从社会生活实际的层面，来诠释唐宋之际郭煌民众的信仰世界，揭示其丰富的内涵。作者几乎穷尽了所有相关郭煌文献，并有机会走访牛津、剑桥、伦敦、巴黎、莱顿、柏林、京都、台北等学术中心，亲自校核原卷，且于欧美、日本、港台的研究成果多有吸纳，使理论思考更趋成熟，文献考证更加缜密，扩张了敦煌研究的广度和深度，开拓了敦煌学的新领域。
神道人心的创作者
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余欣 作者
作者简介 · · · · · ·
余欣，1974年生，浙江黄岩人，北京大学历史学博士，现为复旦大学历史学系教授、博士生导师，普林斯顿高等研究院研究员。曾任日本学术振兴会外国人特别研究员，法国社会科学高等研究院、巴黎高师、普林斯顿大学、京都大学访问教授。
研究领域为敦煌学、博物学、中古宗教史、写本文化与知识社会史，尤致力于中古中国的知识建构、信仰实践、社会生活与政治运作的整合研究。著有《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》《博望鸣沙：中古写本研究与现代中国学术史之会通》《敦煌的博物学世界》等。
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神道人心的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
禾语
敦煌民生宗教：逝去千年的日常神奇
这篇书评可能有关键情节透露
敦煌文献包含主题丰富多样：佛道典籍、政府公文、交易契劵，变文小说、图籍历书、天文术数，不甚枚举。这些沉睡千年的文书为我们展现了史籍外中古社会方方面面的真实细节。然而，除了占绝大部分的佛教文献外，其余只能提供给我们碎片化的零散信息。一个世纪以来，它们被收集、... (展开)
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| http://xiangyata.net/history/对该书之摘录 | 来自所南心史 | 1 回应 | 2008-06-09 00:16:21 |
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feed: rss 2.0
0 有用 Stager (道士) 2011-10-18 14:52:49
“民生宗教”概念，与渡边欣雄“民俗宗教”实同。
0 有用 书遁 2023-04-08 19:33:28 福建
说实话，敦煌这些内容明清民间信仰都有，而且更加丰富多彩，我觉得这篇优博最大价值是利用敦煌材料填补了民间信仰在唐代这一段。
0 有用 马上到站 2013-08-01 16:12:17
囫囵读过
2 有用 大猫 2015-03-23 10:19:51
啧啧，一篇优秀博士论文啊！
0 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2022-10-17 20:31:47 广东
学术界会关心新概念的发明与辨析。我没有学术立场，不太接受“民生宗教”标签，不过也无所谓。重要的是，我阅读此著的巨大收获，碰触到一千年前祁连山与荒漠环围的边城社会僧俗官民们的恐惧、犹豫、无奈与绝望等等各样情感，在其上展开了“唯灵是信”的信仰大杂烩画卷。若视线拉到更大时间尺度与地理尺度，则可感受到此信仰模式及细节在华夏人群中顽固的延续，而同时又呈现出中与西、释与道、礼与俗冲撞且包容所预示的变革前夜之世... 学术界会关心新概念的发明与辨析。我没有学术立场，不太接受“民生宗教”标签，不过也无所谓。重要的是，我阅读此著的巨大收获，碰触到一千年前祁连山与荒漠环围的边城社会僧俗官民们的恐惧、犹豫、无奈与绝望等等各样情感，在其上展开了“唯灵是信”的信仰大杂烩画卷。若视线拉到更大时间尺度与地理尺度，则可感受到此信仰模式及细节在华夏人群中顽固的延续，而同时又呈现出中与西、释与道、礼与俗冲撞且包容所预示的变革前夜之世态。 (展开)
0 有用 延徽 2023-07-09 00:49:06 北京
学年论文参考文献，社会生活史
0 有用 书遁 2023-04-08 19:33:28 福建
说实话，敦煌这些内容明清民间信仰都有，而且更加丰富多彩，我觉得这篇优博最大价值是利用敦煌材料填补了民间信仰在唐代这一段。
0 有用 冬牧场 2022-12-27 10:53:32 广东
@2019-04-12 19:41:14 @2021-09-12 12:42:48
0 有用 Y.H.Vagisvara 2022-12-10 11:10:47 美国
對文本的羅列的確富有潛力，然而整體上弱於核心論點，而在文本的細讀上亦可深挖。而總體的“民生宗教”的概念抑或框架，固然可以理解其出發點，然而的確值得更深刻地elaborate
0 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2022-10-17 20:31:47 广东
学术界会关心新概念的发明与辨析。我没有学术立场，不太接受“民生宗教”标签，不过也无所谓。重要的是，我阅读此著的巨大收获，碰触到一千年前祁连山与荒漠环围的边城社会僧俗官民们的恐惧、犹豫、无奈与绝望等等各样情感，在其上展开了“唯灵是信”的信仰大杂烩画卷。若视线拉到更大时间尺度与地理尺度，则可感受到此信仰模式及细节在华夏人群中顽固的延续，而同时又呈现出中与西、释与道、礼与俗冲撞且包容所预示的变革前夜之世... 学术界会关心新概念的发明与辨析。我没有学术立场，不太接受“民生宗教”标签，不过也无所谓。重要的是，我阅读此著的巨大收获，碰触到一千年前祁连山与荒漠环围的边城社会僧俗官民们的恐惧、犹豫、无奈与绝望等等各样情感，在其上展开了“唯灵是信”的信仰大杂烩画卷。若视线拉到更大时间尺度与地理尺度，则可感受到此信仰模式及细节在华夏人群中顽固的延续，而同时又呈现出中与西、释与道、礼与俗冲撞且包容所预示的变革前夜之世态。 (展开)