内容简介 · · · · · ·
作者将电影放在日本文化传统的延长线及世界思潮的历史大背景下加以分析。讲述了丰富多彩的日本电影百年历程。
中文版序言
日本电影评论的新视野
前言
关于日本电影的特征
日本电影的概念/ 电影作为边缘艺术/ 增村保造的批评/ 与相临领域的交流/
与传统戏剧的关系/ “辩士”的滥觞/ 文化杂种/ 几个高峰/ 记忆的发现
第一章 “活动写真” 1896~1918
电影来了/ 日本人拍摄的最早的电影/ 与大众戏剧的关联/ 民族主义问题/
最早的导演牧野省三/ 日活的创立/ “活动辩士”的意义
第二章 无声电影的成熟
...................
日本电影100年的创作者
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![[日本] 四方田犬彦](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1509287650.62.jpg)
作者简介 · · · · · ·
四方田犬彦（1953- ） 毕业于东京大学（宗教学专业），并修完比较文化博士课程。现任明治大学文学系教授，主讲电影史，兼任语言文化研究所所长。
与日本学院派学者不同，四方田的作品多具有启蒙性和趣味性，材料大多来自本人第一手采访，在日本拥有众多读者。主要作品有：《电影风云》、《日本电影的创新激情》、《日本电影100年》等，从而确立了他作为日本电影评论家和亚洲电影评论家的地位，其中《日本电影100年》已在韩国、德国、以色列等国家翻译出版，被视为了解日本电影的基本著作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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日本电影发展的两个高峰：20年代与60年代 日本真正有意义的电影公司成立于1912年——即日活 日本第一部真正意义上的有声电影：1931年松竹映画五所平之助的《マダムと女房》。 日活的第一部有声电影是1933年伊藤大辅的《丹下左膳》 增村保造：日本电影中反复出现的宿命论、对山河的热爱、残暴性与施虐性、细腻的美学感觉、神秘主义以及在表达上述观念时运用的悠缓的时间感觉，都是唯美主义冥想的结果。因此日本电影既未能向社会性主题发起挑战，也缺少真正意义上的喜剧电影 战前和战后，日本电影擅长使用长镜头，没有采用爱森斯坦所说的语义学上的彻底的蒙太奇结构，也没有接受古典好莱坞电影的朴素包容的电影语法，这里面长期存在辩士制度的日本电影的本质特征起着关键作用。 日本电影与外来异质文化母本的杂交 50年代日活在东京推出无国籍动作片之时，京都古装片演变为程式化的程度极高的义侠电影 日活现代剧：沟口健二、衣笠贞之助 日活30年代「鸣泷组」：小形式古装剧的探索。伊丹万作、山中贞雄、稻垣浩 进入有声片时代后，松竹继续秉承无声时代的传统，制作十分考究的城市风格小市民电影，日活则坚持现实、厚重的路线。 第一个黄金时代 松竹：清水宏 日活：内田吐梦、熊谷久虎 第三家大电影公司东宝诞生（绝不染指有违社会道德、以稳健著称）：木村庄十二、成濑巳喜男 1936年满洲映画协会（满影）成立，初期技术和人员多依靠东宝：李香兰 1942年大日本映画公司成立，于是日活被兼并（1954年重新开始制作）。 大部分日本人无意识地认为，战争的意义不在于与威胁自己的敌人浴血奋战，而在于通过苦修，更好地明确自己与共同体的归属关系。 40年代前半：黑泽明 战败后审查严苛 50年代，大映公司制片人永田雅一瞄准国际电影节，专挑能引起西洋人兴趣的故事题材拍摄，譬如衣笠贞之助的《地狱门》 50年代前半：今井正 50年代工业... (查看原文) —— 引自第1页 -
30年代，松竹有一位特立独行的导演清水宏，20年代末，他尝试的画面构图与镜头衔接出人意料，体现了对前卫手法的探索。到了30年代，他逐渐转向制作有较强即兴性的电影。他不喜欢在摄影棚内搭景，非常重视在外景地实拍。他的电影许多角色让从没演过电影的人扮演，其中尤其是儿童所占比例甚大。战后他的这种倾向也没有改变，从没演过电影的人经他三言两语地说过戏后，就和大河内传次郎一起演戏。这种做法恐怕日活的古装戏导演想都不敢想。《多谢先生》是一部轻松的流浪片。在战前的日本电影中，这是一部少有的将来自殖民地朝鲜的移民工人即兴地收入镜头的影片。《当红选手》中，学生选手赛跑时的主观镜头，营造了背景不断向后掠去的效果。 (查看原文) —— 引自第89页
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日本电影100年的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
新星出版社
新星出版社2018版
《日本电影110年》：得其意而忘其形
文/ 李 道 新(北京大学教授) 久闻四方田犬彦先生大名，却始终未曾谋得一面；在我的记忆中，尽管有两次难得的机会，但都莫名其妙地错过了。好在书房里已经有了三联书店的《日本电影100年》（2006）、中国电影出版社的《创新激情：一九八O年以后的日本电影》（2006）和南京大学...
(展开)
新星出版社
新星出版社2018版
110年的日本电影史，也是日本文化史、社会史、美学史的胶片记录
90年代初在早稻田大学大学院映画学专业主攻日本三四十年代的电影，如今欣喜见到《日本电影110年》，和译者王众一多次在中日间交流会上碰面，没想到居然对日本电影如此精通，如获知音的感觉。日本电影的历史是我冥冥之中的陪伴。从小津安二郎的和室障子间发生的家庭伦常、沟口健...
(展开)
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订阅关于日本电影100年的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 HH.Pih 2010-11-11 08:43:25
字典书
0 有用 cen 2006-12-18 13:17:54
深不深，浅不浅，没太大意思
0 有用 daangel 2009-10-27 14:16:01
略微简略了一些，特别是很多电影，一句概括。不过脉络还在
10 有用 godannar 2010-08-26 19:42:40
本书最大的优点自然是田方田犬彦浅显易懂的叙事方式，这在现行学术体系下是相当难得的。从写作方法上讲，四方田犬彦比较保守地采用了社会——电影这条相对传统的路线，以制片厂的变迁、电影人的命运以及社会思潮的变化为基点分析日本电影的发展。这种手法的好处是易于展现历史脉络，缺点则是难以表现电影的美学特征。作者虽然在第一章对日本电影的美学源头有所提点，但并没有能够和之后的章节形成联系，导致前后内容脱节。尤其是战... 本书最大的优点自然是田方田犬彦浅显易懂的叙事方式，这在现行学术体系下是相当难得的。从写作方法上讲，四方田犬彦比较保守地采用了社会——电影这条相对传统的路线，以制片厂的变迁、电影人的命运以及社会思潮的变化为基点分析日本电影的发展。这种手法的好处是易于展现历史脉络，缺点则是难以表现电影的美学特征。作者虽然在第一章对日本电影的美学源头有所提点，但并没有能够和之后的章节形成联系，导致前后内容脱节。尤其是战后电影的部分，基本上不涉及电影美学的内容，只是将篇幅用于分析社会环境变化对电影的影响。考虑到日本电影在视觉美上的独一无二性，我认为这种写作方法是不够科学的。既然书中也说日本电影导演在维护本国绘画美上有相当的自觉性，那作者本人是不是也该有作为日本电影研究者的自觉呢？这是我对本书最大的不满。另外作者在分析八九十年代日本电影时略有力不从心之感，在讲到日本动画时尤其草率粗浅，这也在一定程度上反映了当今日本电影研究，乃至整个电影研究界存在的知识广度不足的问题。不过瑕不掩瑜，就一部初级入门书而言，本书已是相当难得。至于我国读者一向关心的翻译问题，我想本书大体是合格的，有些可笑的错误（比如片名翻译）就权当小笑话解解闷吧。 (展开)
0 有用 獨孤島主 2010-12-18 00:47:08
言浅义深，作为普及读物是超出分量，作为电影史书里不乏混乱之处，然对资料掌握以及时代性格的体量成为亮点。校对错误两三处，王老师笔误鸟，中国并没有“中国电影学院”