出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 区域社会史的理念、方法与实践
出版年: 2006-11
页数: 377
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 历史·田野丛书
ISBN: 9787108025081
内容简介 · · · · · ·
这里的所谓“小历史”,就是那些“局部的”历史,比如个人性的、地方性的历史;也是那些“常态的”历史,日常的、生活经历的历史,喜怒哀乐的历史。社会惯制的历史。这里的所谓大历史。就是那些全局性的历史,比如改朝换代的历史,治乱兴衰的历史,重大事件、重要人物、典章制度的历史等等…… 以往我们的传统史学对大历史的研究。取得了许多重大成果,但问题出在人们用某种绝对化的,单一化的宏大叙事模式去研究这些问题,抽去了这个“大历史”的生活基础。我们所要做的,就是把这个生活基础还给“大历史”,这个生活基础就是我们所谓的“小历史”。这个“归还”的工作一旦结束,大,小历史的区分也许就不再需要了,历史本来就是一个,就像生活本来就是一个那样。
本书是历史田野丛书之一,是一部关于社会发展史研究的理论专著。以往我们的传统史学对大历史的研究。取得了许多重大成果,但问题出在人们用某种绝对化...
这里的所谓“小历史”,就是那些“局部的”历史,比如个人性的、地方性的历史;也是那些“常态的”历史,日常的、生活经历的历史,喜怒哀乐的历史。社会惯制的历史。这里的所谓大历史。就是那些全局性的历史,比如改朝换代的历史,治乱兴衰的历史,重大事件、重要人物、典章制度的历史等等…… 以往我们的传统史学对大历史的研究。取得了许多重大成果,但问题出在人们用某种绝对化的,单一化的宏大叙事模式去研究这些问题,抽去了这个“大历史”的生活基础。我们所要做的,就是把这个生活基础还给“大历史”,这个生活基础就是我们所谓的“小历史”。这个“归还”的工作一旦结束,大,小历史的区分也许就不再需要了,历史本来就是一个,就像生活本来就是一个那样。
本书是历史田野丛书之一,是一部关于社会发展史研究的理论专著。以往我们的传统史学对大历史的研究。取得了许多重大成果,但问题出在人们用某种绝对化的,单一化的宏大叙事模式去研究这些问题,抽去了这个“大历史”的生活基础。本书做的,就是把这个生活基础还给“大历史”,这个生活基础就是我们所谓的“小历史”。这个“归还”的工作一旦结束,大,小历史的区分也许就不再需要了,历史本来就是一个,就像生活本来就是一个那样。
小历史与大历史的创作者
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赵世瑜 作者
作者简介 · · · · · ·
赵世瑜,北京大学历史学系教授,曾任北京师范大学历史系教授、北京师范大学乡土研究中国中心主任、北京文化发展研究院北京历史文化研究所所长,南开大学社会史研究中心、中山大学历史人类学研究中心等兼职教授。
主要研究明清社会史、史学理论、民俗史等,曾先后出版《吏与中国传统社会》、《狂欢与日常:明 清以来的庙会与民间文化》等专著十余部,《欧洲史学新方向》、《剑桥插图中国史》等译著六部及论文、学术评论百余篇,另担任人民教育出版社版初中《历史与社会》总主编、岳麓书社版高中《历史》总主编。
目录 · · · · · ·
叙说:作为方法论的区域社会斑研究
——兼及12世纪以来的华北社会史研究
Ⅰ学术史·理念·前瞻
20世纪中国社会史研究的回顾与思考
一、中国新史学与社会史研究的萌发
· · · · · · (更多)
叙说:作为方法论的区域社会斑研究
——兼及12世纪以来的华北社会史研究
Ⅰ学术史·理念·前瞻
20世纪中国社会史研究的回顾与思考
一、中国新史学与社会史研究的萌发
二、“社会变迁”与“眼光向下”:20世纪30—40年代的中国社会史研究
三、政治史范式下的20世纪50—80年代的社会史研究
四、从。眼光向下“到。自下而上”:80—90年代的中国社会史研究
五,思考与展望 33
明清史与近代变:一个程会史视角的反思
一、问题(topic)的缘起
二,问题(problems)的凸显
三、问题(questions)的探索
社会研究向何处去
一、探讨社会史问题:社会史研究的开放性
二、与传统史学对话:社会史研究问题之一
三、反思政治史:社会史研究问题之二
四、方法与表达:社会史研究问题之三
Ⅱ传说与区域历史
传说·历史·历史记忆
——从20世纪的新史学到后现代史学
一、科学实证的视角
二、后现代主义视角
三.若干案例
祖先记忆、家园象与族群历史
——山西洪洞大槐树传说解析
一、集体记忆之一:大槐树传说故事诸文本
二、集体记忆之二:大槐树移民之族谱记录
三、记忆的缺失:对地方史乘的考察
四、人们如何记忆历史
分水之争:公共资源与乡土社会的权力和象征
——以明清山西汾水流域的若干案例为中心
一、分水故事
二、分水制度
三,故事和制度背后的权力与象征
四、公共资源利用的困境
识塞传说:一个关于本土与异域的华北民间历史隐喻
一、胡人识宝:“异域”的凸显与本土问题的转换
二、南蛮盗宝:北方民众的“南人观”及自我认识
三、中心与边缘:一个发展张力的民间隐喻
Ⅲ“国家”所在的地方
二、城市商业与商人
三、社会空间结构
四、生活空间
东岳庙故事:明清北京城市的信仰、组织与街区社会
一、总的观照:国家正祀与民间信仰的互动
二、从鲁班会看清至民国初北京的祭祀组织与行业组织
三、远亲不如近邻:从祭祀中心看城市中的行业与街区
四、一般的思想史:明清庙会中的行善积功
Ⅳ小历史与大历史
市镇权力关系与江南社会变迁
——以明清以来的浙江湖州双林镇为例
一、东岳会风波
二、民众与士绅
三、国家力量与官民中介
四、非常时刻
社会动荡与地方土绅
——以明末清初的山西阳城陈氏为例
一、陈氏家世
二、经营乡里
三、明末清初的社会动荡
四、晚明士风
试论陈确的忠节观
一、天崩地解的时代
二、气节观
三、死节观
区域社会史视野中的明清泽潞商人
——兼及晋商研究的新思路
一、何为泽潞商人
二、明清泽潞商人及其活动
三、泽潞商人与地方社会之互动
四、晋商研究的新突破:一个社会史的视角
彼时彼地与此时此地
——关于《剑桥中国史》第7-8卷
一、剑桥史传统中的明代史
二、中国史研究观念变化中的剑桥明史
三、《剑桥中国史》第8卷中的新进展
四、余论
附录
政治史·社会史·历史人为学
——赵世瑜教授访谈录
后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 从“异域”到“旧疆” 8.4
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- 历史人类学的旨趣 8.5
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- 在国家与社会之间 9.2
小历史与大历史的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )

以小见大的区域社会史
这篇书评可能有关键情节透露
参考人类学家Redfield“大传统与小传统”(great tradition and little tradition)的概念, 认为乡民社会中存在两种不同的文化传统:大传统由 国家 与城镇 士绅 所掌握和书写;小传统存在于 乡村 ,是 乡民 借由口述等方式流传的大众文化。乡民社会被包含于整体的大社会(传统... (展开)
重读《小历史与大历史:区域社会史的理念、方法与实践》
这篇书评可能有关键情节透露
本书可以分为理论和个案部分。理论方面,作者通过学术史的梳理和思考,主要对中国社会史的发展历程(相对于范式意义上传统政治史的反思和“眼光向下”的史学革命)、区域社会史中有关长时段问题和华北区域的研究路径、传说与历史事实之间的关系等作出启发甚大的解答,由此形成... (展开)> 更多书评 7篇
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《小历史与大历史》勘误 | 来自天山草 | 2 回应 | 2018-10-18 15:54:17 |
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订阅关于小历史与大历史的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Matrix 2010-07-26 11:20:49
不太喜欢论文集,拼凑成书,
0 有用 米虫慧々要减脂 2009-04-09 12:19:22
以小见大
0 有用 盘水 2012-06-26 21:10:04
愿望总是好的,每个个案都解释给力很难。
0 有用 白鹇 2014-03-08 21:00:39
有几篇论文还是相当不错。
2 有用 阅湖 2013-05-04 11:42:46
论文集子,挑了几篇感兴趣的看,不及预期~特别是大槐树的那篇,原以为是极精彩的,平常而已。