走进建筑 走进建筑史

原文摘录   · · · · · · 

• ……“业余建筑”的名称本身也具有其批判性。它的批判有若干指向，但最初也最根本的是中国的“专业”建筑教育。王澍曾说：“我会认为可能整个我们当时学建筑的那种基本的方式就不对，这种不对是反映在它跟外面的真实的世界的关系非常的没用，他是一个对一些不太有意思的事情非常的自恋的那样一个体系。” “业余建筑”批判的另一个对象是建筑师职业“专业”却商业的运作。正如有些评论家已经注意到，“业余”的本意是“一个人因为兴趣而从事某项研究、行动或者行为，而不是因为物质利益和专业因素”。王澍自己对待职业的态度则是：“作为一个建筑师之前，我是一个知识分子，一个文人……知识分子有立场，文人是有风骨的。什么叫做风骨，哪怕你给我摆一堆钱在面前，这个项目（如果）我认为你没有想过，（如何）面对社会，面对文化传统，（面对）各方面的问题，面对老百姓的生活，只是一个房地产的项目，我就直接拒绝。” 他们都试图引导观者重新发现历史，并将与过去的对话变成为现代生活的一部分。但不同于冯纪忠，王澍把这种追求和表现运用到了大型公共建筑甚至城市的设计，同时加入了更多的社会和人文关怀，这使他的设计具有更大和更广泛的现实意义。吴良镛在20世纪80年代末提出的城市有机更新思想也蕴涵着对于城市空间历史延续性的思考，不过他强调的是城市的肌理的历史延续性，而王澍的杭州中山路改造将这种思想的实践进一步扩展到作为历史载体的建筑以及富有生机的居民生活。 (查看原文)

  小乔 1 回复 2014-01-19 11:22:52