内容简介 · · · · · ·
长篇叙事诗《蕾莉与马杰农》是内扎米的代表作，有
东方的《罗密欧与朱丽叶》之称，它描写了一对平民青年
的爱情悲剧，颇似我国的梁祝故事：蕾莉与葛斯同窗共读，
萌发了爱情，但为人们所讥笑，蕾莉的父亲只好把她接回
家中。两人分离后互相思念，非常痛苦，葛斯为爱情所驱
使，渐渐失去理智，离开自己的部族，流落荒野，与野兽
为友，被人叫做“马杰农”，即“疯子”之意。后来蕾莉
被迫出嫁，但她守身如玉，忠于对马杰农的爱情，并在郁
郁中死去。不久马杰农也死于蕾莉墓前。
《蕾莉与马杰农》本是一段古老的阿拉伯传说故事，
许多诗人都曾把它写成长诗，但写得最成功的是内扎米。
在波斯文学发展史上这是一部里程碑式的作品。他在这部
诗中接触到人生价值和个性解放等重大问题。在文艺复兴
运动兴起三百年前，当西方正处在中世纪的漫漫长夜，在
东方的上空就已放射出反对封建主义的人性解放的曙光。
作者简介 · · · · · ·
内扎米（1141-1209）生于阿塞拜疆的甘泽，波斯文学的代表人物之一，精通波斯语和阿拉伯语。主要创作有抒情诗、四行诗、颂诗和叙事诗等，以长篇叙事诗集《五卷诗》（《秘密宝库》《 霍斯鲁和希琳 》《 蕾莉与马杰农 》《七美人》和《亚历山大书》）著称于世。
张鸿年（1931—2015），我国当代著名伊朗学学者、波斯语翻译家。北京大学东语系教授，曾任中国外国文学研究会理事、北京大学东语系伊朗文化研究所文学组主任。主编《波汉词典》，著有《波斯文学史》《波斯文学》等，译著有《列王纪》《果园》《蔷薇园》《鲁拜集》《蕾莉与马杰农》等。多次受邀赴伊朗参加学术研讨会等文化交流活动。2000年6月伊朗总统哈塔米访华时，被授予“有突出贡献学者奖”，其波斯文学译作还在国内外获得过多种奖项。2003年，以他为主要译者的“波斯经典文库”获国家图书奖。
丛书信息
· · · · · ·
外国文学名著丛书(共155册)，
这套丛书还有
《蔷薇园》《玛丽·巴顿》《董贝父子》《德国诗选》《十字军骑士（共两册）》
等
。
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蕾莉与马杰农的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
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| 每种文化都有自己的梁祝 | 来自最澄 | 1 回应 | 2011-08-23 16:34:38 |
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0 有用 最澄 2010-03-16 23:32:40
悲剧版梁祝
2 有用 كاثرين 2021-10-11 13:56:21
虽然拜伦称之为“东方的罗密欧与朱丽叶”，但我们阅读罗密欧与朱丽叶为爱痴狂时，即使殉情，也没有超出我们对爱情狂人的心理预期。但马杰农的疯狂已经超出了凡人，到了“非人”和“无我”的状态。他脱离人类社会自我放逐到荒野，折磨肉身，与野兽为伴，这一点会让人联想到中东古老的沙漠苦行僧传统，比如埃及的圣安东尼，甚至施洗者约翰，在内扎米笔下马杰农成为了爱情的先知。马杰农唱的情诗也不像普通“情诗”，带有一点鲁米那样... 虽然拜伦称之为“东方的罗密欧与朱丽叶”，但我们阅读罗密欧与朱丽叶为爱痴狂时，即使殉情，也没有超出我们对爱情狂人的心理预期。但马杰农的疯狂已经超出了凡人，到了“非人”和“无我”的状态。他脱离人类社会自我放逐到荒野，折磨肉身，与野兽为伴，这一点会让人联想到中东古老的沙漠苦行僧传统，比如埃及的圣安东尼，甚至施洗者约翰，在内扎米笔下马杰农成为了爱情的先知。马杰农唱的情诗也不像普通“情诗”，带有一点鲁米那样的苏菲派神秘感。比如马杰农对蕾莉的深爱体现在即使有机会也不愿见面，因为他们两人的灵魂为一体，当他真正得到了蕾莉，就会失去了“我”。如果用哈罗德·布鲁姆的话来说，这种“怪异感”是原创性和崇高性的一种体现。在这一点上来说这部作品的精神性确实要高于罗密欧与朱丽叶。 (展开)
4 有用 可以证明 2015-03-13 18:40:19
第一次看波斯的东西，不太习惯，和荷马史诗生动的自然主义不一样，似乎是抒情诗的结合。爱情和疯狂的悖论，让我以为骑士文学受到他们影响。ps.虽然说是"波斯的罗密欧与朱丽叶"，但是实际上比罗密欧与朱丽叶更加深刻，莎莎赞美的是爱情的完美，只有你将其他部分统一起来才会感到爱情的脆弱，这里写的是爱情带来的疯狂，这样的疯狂不仅仅没有现实意义，而且阻碍恋人的爱在现实中实现。爱情就是最高的理想，与一切无关。
0 有用 未死先死 2018-02-13 15:42:00
虽是俄语转译，但比张鸿年的波斯语直译更有意味，至少能读出一些苏菲的语感来，相比于张译的平白，这本更有诗的美感。
1 有用 smile 2017-10-03 14:15:51
我需要赛马场一样广阔的地方，就像一头野性的跑马需要宽广。 假如眼前没有通向自由的大道，有价值的字眼我到哪里去寻找？ 但愿语言文字来自人民的内心，但愿语言文字铮铮地响着欢欣！ 没有欢欣产生的东西——没有生机。 把一切人的负担放在自己肩头。人生什么更高？使别人得到自由。 已经到了四处放牧浪游的时候！不要只看到你自己——要放眼宇宙！ 上路吧，勤劳的人！其他一切——粪土。 振作起来，心灵！到了斗争的时候。... 我需要赛马场一样广阔的地方，就像一头野性的跑马需要宽广。 假如眼前没有通向自由的大道，有价值的字眼我到哪里去寻找？ 但愿语言文字来自人民的内心，但愿语言文字铮铮地响着欢欣！ 没有欢欣产生的东西——没有生机。 把一切人的负担放在自己肩头。人生什么更高？使别人得到自由。 已经到了四处放牧浪游的时候！不要只看到你自己——要放眼宇宙！ 上路吧，勤劳的人！其他一切——粪土。 振作起来，心灵！到了斗争的时候。我的歌唱已经掌握了整个宇宙。 他拖负着日月，像玫瑰一样鲜艳。 唯独一种热情却不能抛在脑后，这就是远离开当今人世的自由。 (展开)
0 有用 Tertius 2023-07-13 21:06:32 湖北
至情将导致疯狂，正如至薄情将导致江湖相忘。 @2015-06-22 19:51:05
0 有用 柳然 2021-11-29 20:39:06
前半段三观崩坏，读到最后也习惯了。诗还是美的。
2 有用 كاثرين 2021-10-11 13:56:21
虽然拜伦称之为“东方的罗密欧与朱丽叶”，但我们阅读罗密欧与朱丽叶为爱痴狂时，即使殉情，也没有超出我们对爱情狂人的心理预期。但马杰农的疯狂已经超出了凡人，到了“非人”和“无我”的状态。他脱离人类社会自我放逐到荒野，折磨肉身，与野兽为伴，这一点会让人联想到中东古老的沙漠苦行僧传统，比如埃及的圣安东尼，甚至施洗者约翰，在内扎米笔下马杰农成为了爱情的先知。马杰农唱的情诗也不像普通“情诗”，带有一点鲁米那样... 虽然拜伦称之为“东方的罗密欧与朱丽叶”，但我们阅读罗密欧与朱丽叶为爱痴狂时，即使殉情，也没有超出我们对爱情狂人的心理预期。但马杰农的疯狂已经超出了凡人，到了“非人”和“无我”的状态。他脱离人类社会自我放逐到荒野，折磨肉身，与野兽为伴，这一点会让人联想到中东古老的沙漠苦行僧传统，比如埃及的圣安东尼，甚至施洗者约翰，在内扎米笔下马杰农成为了爱情的先知。马杰农唱的情诗也不像普通“情诗”，带有一点鲁米那样的苏菲派神秘感。比如马杰农对蕾莉的深爱体现在即使有机会也不愿见面，因为他们两人的灵魂为一体，当他真正得到了蕾莉，就会失去了“我”。如果用哈罗德·布鲁姆的话来说，这种“怪异感”是原创性和崇高性的一种体现。在这一点上来说这部作品的精神性确实要高于罗密欧与朱丽叶。 (展开)
0 有用 visconti 2021-09-20 01:59:37
伟大的内扎米，伟大的长诗。《蕾莉与马杰农》不应被简单地划对为“xx版《罗密欧与朱丽叶》或《梁山伯与祝英台》”。荒野中的马杰农，是先知，是癫僧，是树上的男爵，是提醒人们不可遗忘爱（在神祇注目下的爱）之纯真的“鞋中石子”。这一形象奠定了这整部作品的立意之高贵，蕾莉也因此更接近“Beatrice”般的存在，而非仅为俗世的爱恋对象。
0 有用 華巽 2021-08-30 23:48:38
今年读过的最好的爱情诗。正如后世人所言，他所爱之人仅仅是他走向精神完善的动因，他从不寻求和她接近，以保持精神上的爱情的完美。并非不渴望，而是他爱自己受到的屈辱，爱自己与野兽为伍时爱情的最后寄托。伟大的爱情往往都是不完美的，这首诗又一次给了我新的启蒙。