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本书共分七编,内容包括:古希腊罗马哲学;中世纪哲学;近代经验主义哲学;近代理性主义哲学;德国古典哲学;实用主义、分析哲学与科学哲学;意志主义与现象学传统。
也许可以作为讲义,但单独成书来看实在糟糕,更像是一本摘抄,枉称哲学史。以亚里士多德一章为例,完全按照全集的顺序来摘抄而不顾理论的内在逻辑联系。第四节自然哲学中讲到四因说和运动以及自然作为事物之本原和原因,可是对这些的理解必须要以在第六节形而上学(对应全集的第七卷)中讲述的内容为基础,遑论中间还夹了第五节“灵魂学说”,其内容至少应该置于认识论之后。全书总体内容泛泛琐碎而无逻辑,只是僵硬地以既有的顺序... 也许可以作为讲义,但单独成书来看实在糟糕,更像是一本摘抄,枉称哲学史。以亚里士多德一章为例,完全按照全集的顺序来摘抄而不顾理论的内在逻辑联系。第四节自然哲学中讲到四因说和运动以及自然作为事物之本原和原因,可是对这些的理解必须要以在第六节形而上学(对应全集的第七卷)中讲述的内容为基础,遑论中间还夹了第五节“灵魂学说”,其内容至少应该置于认识论之后。全书总体内容泛泛琐碎而无逻辑,只是僵硬地以既有的顺序来论。难以置信上课时也要以相同的顺序来讲述。 (展开)
一分也不想给,从来没看过这么糟糕的哲学史
窥见门径后回首当初的咿呀学语才是别一番滋味呀
考研 5.6-5.24 1刷 感觉完全就是对哲学家思想的随意裁切,把原著的一些篇章缩写和复制一下。好处是对原著有相对更细的了解缺点是思想之间没什么联系性。但是不管怎样就只是重点提纲 备考用。
14.11.20借阅过,当时要学上西方哲学简史这门课,专门学习过。
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0 有用 啵啵虎 2021-12-17 19:49:56
也许可以作为讲义,但单独成书来看实在糟糕,更像是一本摘抄,枉称哲学史。以亚里士多德一章为例,完全按照全集的顺序来摘抄而不顾理论的内在逻辑联系。第四节自然哲学中讲到四因说和运动以及自然作为事物之本原和原因,可是对这些的理解必须要以在第六节形而上学(对应全集的第七卷)中讲述的内容为基础,遑论中间还夹了第五节“灵魂学说”,其内容至少应该置于认识论之后。全书总体内容泛泛琐碎而无逻辑,只是僵硬地以既有的顺序... 也许可以作为讲义,但单独成书来看实在糟糕,更像是一本摘抄,枉称哲学史。以亚里士多德一章为例,完全按照全集的顺序来摘抄而不顾理论的内在逻辑联系。第四节自然哲学中讲到四因说和运动以及自然作为事物之本原和原因,可是对这些的理解必须要以在第六节形而上学(对应全集的第七卷)中讲述的内容为基础,遑论中间还夹了第五节“灵魂学说”,其内容至少应该置于认识论之后。全书总体内容泛泛琐碎而无逻辑,只是僵硬地以既有的顺序来论。难以置信上课时也要以相同的顺序来讲述。 (展开)
0 有用 MManuel 2024-10-18 16:32:23 浙江
一分也不想给,从来没看过这么糟糕的哲学史
0 有用 人类的朋友 2024-05-23 15:40:53 四川
窥见门径后回首当初的咿呀学语才是别一番滋味呀
0 有用 呜叫的苦楝 2024-05-25 01:11:59 陕西
考研 5.6-5.24 1刷 感觉完全就是对哲学家思想的随意裁切,把原著的一些篇章缩写和复制一下。好处是对原著有相对更细的了解缺点是思想之间没什么联系性。但是不管怎样就只是重点提纲 备考用。
0 有用 县里已经决定了 2021-11-20 12:21:41
14.11.20借阅过,当时要学上西方哲学简史这门课,专门学习过。