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《王阳明全集(简体版)(套装共3册)》中王阳明出生于书香门第、文化世家。据阳明高足钱德编纂的《阳明年谱》以及王氏《世德纪》的记载,王阳明的先是晋光禄大夫王览(字玄通,205―278),本为?琊(今属山东)人。王览的曾孙王羲,之(321——379)才迁徙到山阴定居。王羲官居右将军,是文人当武官。但他并非以武功出名,而是以书法著称,上一篇脍炙人口的《兰亭序》,民问号称书圣。今存王阳明的书作品灵动飘逸,颇有些王羲之的书体遗风。王羲之之后,又传二三代,至迪功郎王寿,迁居余姚,遂为余姚人。王寿六世孙王与即王阳明的高祖,号遁石翁,精通《易经》、《礼经》,但志在林,不赴朝廷荐举。王阳明的曾祖王杰字世杰,号槐里子,以明经贡太,很有学问,可惜英年早逝。祖父王天叙,号竹轩,天性爱竹而泊名利。于书无所不读,尤其喜好《仪礼》、《左传》、《史记》雅善鼓琴放歌,吟诗填词,可谓豪...
《王阳明全集(简体版)(套装共3册)》中王阳明出生于书香门第、文化世家。据阳明高足钱德编纂的《阳明年谱》以及王氏《世德纪》的记载,王阳明的先是晋光禄大夫王览(字玄通,205―278),本为?琊(今属山东)人。王览的曾孙王羲,之(321——379)才迁徙到山阴定居。王羲官居右将军,是文人当武官。但他并非以武功出名,而是以书法著称,上一篇脍炙人口的《兰亭序》,民问号称书圣。今存王阳明的书作品灵动飘逸,颇有些王羲之的书体遗风。王羲之之后,又传二三代,至迪功郎王寿,迁居余姚,遂为余姚人。王寿六世孙王与即王阳明的高祖,号遁石翁,精通《易经》、《礼经》,但志在林,不赴朝廷荐举。王阳明的曾祖王杰字世杰,号槐里子,以明经贡太,很有学问,可惜英年早逝。祖父王天叙,号竹轩,天性爱竹而泊名利。于书无所不读,尤其喜好《仪礼》、《左传》、《史记》雅善鼓琴放歌,吟诗填词,可谓豪放潇洒,时人称誉他有陶渊明、林和靖风骨。阳明之父王华(1446—1522),字德辉,别号实庵,晚号海翁。学者称龙山先生。成化十七年(1481)高中状元。官至南京吏尚书,封新建伯。因得罪太监刘瑾而被强迫退休。王华为人直,气质醇厚,道德文章皆为时人称颂。著有《龙山稿》、《礼大义》等书数十卷。
王阳明全集(全三册)的创作者
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作者简介 · · · · · ·
王阳明(1472—1529) ,名守仁,字伯安,自号阳明子、阳明山人,世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第,官至南京兵部尚书,封新建伯。他生于浙江余姚,卒于江西南安,葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年,卽明隆庆元年,追赠新建侯,谥“文成”。
王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功俱称于世,对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子,中继陆象山,而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学,或曰阳明学、王学。其学说影响,不仅及于我国明清两代以至近现代,而且波及日本、朝鲜等东亚国家,成为东方文化的一个重要组成部分。
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1000 | 来自, | 2021-02-15 21:27:12 | |
这本全吗? | 来自For Again扶惯 | 2020-03-22 07:32:44 |
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2 有用 怎怎 2015-07-30 14:56:34
只读了《传习录》第一卷
0 有用 如果唔開心就 2018-12-30 13:31:12
是去年看的,奈何看不懂,感觉杂言乱语充斥着我的眼睛…也许以后可以读懂吧
0 有用 小黑rhone 2020-01-29 13:43:59
难得地读一个古人会放不下,竟然有追剧的感觉。一些史料有待求证,但总的脉络来说守仁算是胸怀宽广
12 有用 公民8359 2015-04-26 11:11:19
已入手。读前几十页不知所云,感觉作者在扯闲篇。读到一百多页开始其义自见:格物致知,知行合一。知是良知,致知是依靠良知,格物致知是依靠良知处理事物;知行合一是说当你想通了的时候虽然还没行动但是已经算是行动了,甚至你只要开始想了就已经算是在行动了。
0 有用 渡河浮海 2020-08-24 02:14:30
盈天地之间,一心也。
0 有用 西楼小筑 2022-10-06 00:32:06 湖北
写王阳明的书多如牛毛,感觉看了一套最长的,上海古博出版社。但是内容确实写的好,尽量还原王阳明的心理活动,让读者去体会格物致知,知行合一的境界。良知告诉我们该怎么做,行动立刻跟上,摒弃一切杂念,知行合一。书看懂了,做到太难,所以才说王阳明是最接近孔子的圣人…我们能做到不忘初心牢记使命就不错了
0 有用 客 2022-06-20 11:11:34
除近思录和部分文(书、序)读得稍细外大都泛览或跳读。
0 有用 渡河浮海 2020-08-24 02:14:30
盈天地之间,一心也。
0 有用 ynauyi- 2020-06-04 18:19:07
一生俯首拜阳明
0 有用 叹忘羡 2020-05-12 20:57:35
本心存,则天理明;本心亡,则天理灭。何故?心即是理,心外无理