王阳明全集全译本

作者: 王阳明
出版社: 北京燕山出版社
副标题: 《大明少英烈》第一部
译者: 杨光
出版年: 1995
页数: 2986
定价: 558
装帧: 平装
ISBN: 9787540201487
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内容简介  · · · · · ·

王阳明全集全译本的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

明代大哲学家

目录  · · · · · ·

楔子 破棺迎敌英雄出世 冒雨躲鬼孽种留根
第一回 遭离乱寒冬栖陋巷 卖豆腐贪玩遇金龟
第二回 筐中藏娇娇花不语 轿内滴血血迹能言
第三回 上碧云一担挑双美 下武场只手斗懒蛟
第四回 闲游彩楼贫郎无意 情寄尺幅小姐有心
第五回 献宝珠奸人设毒计 揭画谜娇女吐真言
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 (查看原文)
    振之 14赞 2017-01-05 11:12:18
    —— 引自第1页
  • 君子之所谓敬畏者，非恐惧忧患之谓也。戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳 夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣 是洒落生于天理之常存，天理之常存，生于戒惧恐惧之无间 (查看原文)
    我就是洋芋啊 2赞 2012-08-29 14:51:12
    —— 引自第192页

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王阳明全集全译本的书评 · · · · · · ( 全部 69 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
郝灿庭 2008-06-25 18:26:03 上海古籍出版社1992版

王阳明的知行合一

　　看明朝的那些事，最神的莫过王阳明，于是找来他的书，本来就觉得没时间看，乍一看又是文言，基本没信心了，可是“知行合一”那四个字还是有无比的魅力，偷空硬着头皮看了两段，没想到为人生打开一片新的天空。 　　我敢打包票，“知行合一”这四个字，大部分人都没有正确...  (展开)
568 66 163回应
海纳百川 2013-02-07 16:58:24

翻译得太差了，作者明显缺乏常识。

从孔网上买了一套来看，虽然知道作者翻译得很辛苦，看了几篇却不得不说，翻译得太差了，有些地方明显翻译得缺乏常识。 举个简单的例子，《答黄宗贤应原忠(辛未)》中一句“此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也”，居然翻译成“这种学问利于在困难中勉励所相异的由来，幸好...  (展开)
34 4 15回应
忙莽鸡 2011-10-08 12:45:29 浙江古籍出版社2011版

比原老版上古本有改进

这篇书评可能有关键情节透露

今天刚到货，谈谈第一感觉吧： 第一，编者是原上古版全集一模一样的编者，因而此本算是上古版的延续，而上古修订版编者亦同； 第二，补充的资料主要是诗文的佚文和后代给王阳明写的年谱、碑文等资料，按编者自己的说法，大概补充了数十万字； 第三，缺点个人认为一是字偏大...  (展开)
30 2 13回应
yu0.0 2009-07-28 16:15:49 红旗出版社1996版

在线阅读

http://www.langsong.net/lstd/wxshk/htm/oem/gd/zzbj/rujia/c/cxl/index.html  (展开)
24 1 5回应
允执阙中 2013-12-25 16:42:21 上海古籍出版社2011版

伟大的王阳明

我们中国人，已经太久没有提起王阳明了。 阳明先生是中国古代春秋之后，唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且，他也是孔孟之后，清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”，“知行合一”，“致良知”的学说，直指道心，让我们在500年后，任然有血脉喷张...  (展开)
20 3 3回应
老伐开心 2010-04-21 21:44:29 上海古籍出版社1992版

看完所有评论后抄几句钱穆《王守仁》序言，和大家共勉

讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。  (展开)
16 2 6回应
茄子 2010-11-30 23:25:54 上海古籍出版社1992版

说不出的感觉

哲学具有不可言传的魅力。 看这类书的人一般都是心中有着疑问，对世界，对自己。 我们一般都希望从书本中获得属于自己内心的宁静。用那种“於我心有戚戚焉”的感觉来释放精神的孤独，找到属于自己心底的宁静。所以我们不是哲学家。 但是，书上的就一定是对的吗？古人就一定是对...  (展开)
12 1 4回应
五更山月 2021-08-23 00:30:06 浙江古籍出版社2010版

《阳明全集》书局、上古、浙古之异同

阳明集子的整理本，市面上有很多种，但最通行的还是上古和书局的两个版本，最近发现浙古的新编本也不错。在大致比较之后，发现这三个版本实在是“各有春秋”。 上海古籍出版社1992年出版点校本《王阳明全集》四十一卷，是在旧有通行三十八卷本《王文成公全书》（隆庆六年谢廷杰...  (展开)
10 8回应
小舟 2013-09-03 07:27:21 上海古籍出版社2011版

梦中悟讲学

梦中悟讲学 吾夜深而寐，忽梦二弟，是时，辞职回家，专心讲学，与诸弟朝夕相处，兄友弟恭，孝敬长辈，慈爱后进，天伦之乐，夫复何求。顿寤，感吾之未来，尽在讲学，圣贤可致，凡夫可成。阳明龙场悟道，佛陀菩提开悟，吾之梦中得路，一也，喜以记之。 起，难以入眠，读阳明先生...  (展开)
11 2 9回应
哲夫成城 2021-10-16 14:29:16 上海古籍出版社2011版

【转】陈立胜：良知之为“造化的精灵”——王阳明思想中的气的面向

作者简介丨陈立胜，中山大学哲学系教授。 原文载丨《社会科学》第2018年第8期。 内容提要：阳明的良知是知孝知弟、知是知非(道德判断)、好善恶恶(道德意志)与真诚恻怛(道德情感)三位一体之概念，除此之外，良知还是“造化的精灵”，此“精灵”实则是“精灵之气”，“天”“地”...  (展开)
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【厚书】很好 来自德古拉船长 2 回应 2008-07-27 07:09:19

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