作者:
[美]J.希利斯·米勒
译者: 秦立彦
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2007-5
ISBN: 9787563365272
页数: 233
装帧: 平装
定价: 23.00元
原作名: On Literature
丛书: 行思文丛:口袋阅读
译者: 秦立彦
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2007-5
ISBN: 9787563365272
页数: 233
装帧: 平装
定价: 23.00元
原作名: On Literature
丛书: 行思文丛:口袋阅读
内容简介 · · · · · ·
“文学死了吗”?“小说死了吗”?“书死了吗”?网络时代来临,这些问题一度喧嚣尘上。学术界讨论,社会中关注。始终没有答案。风波过后,事实是,人们阅读的热情丝毫不减。因为,文学所承载的是回忆、现实以及梦幻互相交织的世界。只要人类还有幻想、还会做梦,那么,文学就不会死亡,纯文学也不可能终结。那么文学究竟是什么?答案就在本书之中。不光如此,作者还会告诉你,你为什么要读文学,你应该如何读文学。
文学死了吗的创作者
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J. 希利斯·米勒 作者
作者简介 · · · · · ·
J.希利斯·米勒(J.Hillis Miller),1928年生,哈佛大学博士。美国著名文学批评家、欧美文学及比较文学研究的杰出学者、解构主义批评的重要代表人物。曾任教于霍普金斯大学、耶鲁大学,现为厄湾加州大学英语与比较学系及批评理论研究所杰出教授,主要代表作有:《理论今昔》、《小说与重复》、《他者》等。
目录 · · · · · ·
第一章 什么是文学
再见吧,文学?
是什么使文学成为可能?
印刷时代的终结
那么,什么是文学?
文学作为文字的某种运用
文学是世俗魔法
第二章 文学是虚拟现实
“芝麻开门”
为什么文学是暴力的?
开篇如招呼鬼魂
文学的陌生性
文学是施行语言
文学保守自己的秘密
文学使用修辞语言
文学是发明还是发现?
第三章 文学的秘密
文学是世俗的梦境
陀思妥耶夫斯基的“全新的世界”
特罗洛普的危险习惯
亨利·詹姆斯的无人踏过的雪原
本雅明的“纯语言”
普鲁斯特:作为谎言的文学
白朗修的海妖之歌
德里达:文学作为完全的他者
杂牌军队
第四章 为什么阅读文学
虚拟现实于你有益
《圣经》不是文学
柏拉图贬低史诗咏诵者
为什么柏拉图这样惧怕诗歌?
柏拉图对诗歌的谴责长盛不衰
亚里士多德为诗歌辩护
亚里士多德还活着!
文学是改头换面的自传
作者是骗子
文学作为言语行为
第五章 如何阅读文学
教人阅读是吃力活
阅读是“癫狂”
好的阅读是缓慢的阅读
阅读的非逻辑
为什么我热爱《瑞士人罗宾逊一家》
“缓板”阅读《瑞士人罗宾逊一家》
第六章 如何比较地阅读
《瑞士人罗宾逊一家》的前前后后
《福》作为修正派的评论
文学与思想史
《瑞士人罗宾逊一家》中的暴力
鲁滨逊风格的书和帝国主义
艾丽斯丛书:作为《瑞士人罗宾逊一家》的解构
最后赞扬天真的阅读
致谢
· · · · · · (收起)
再见吧,文学?
是什么使文学成为可能?
印刷时代的终结
那么,什么是文学?
文学作为文字的某种运用
文学是世俗魔法
第二章 文学是虚拟现实
“芝麻开门”
为什么文学是暴力的?
开篇如招呼鬼魂
文学的陌生性
文学是施行语言
文学保守自己的秘密
文学使用修辞语言
文学是发明还是发现?
第三章 文学的秘密
文学是世俗的梦境
陀思妥耶夫斯基的“全新的世界”
特罗洛普的危险习惯
亨利·詹姆斯的无人踏过的雪原
本雅明的“纯语言”
普鲁斯特:作为谎言的文学
白朗修的海妖之歌
德里达:文学作为完全的他者
杂牌军队
第四章 为什么阅读文学
虚拟现实于你有益
《圣经》不是文学
柏拉图贬低史诗咏诵者
为什么柏拉图这样惧怕诗歌?
柏拉图对诗歌的谴责长盛不衰
亚里士多德为诗歌辩护
亚里士多德还活着!
文学是改头换面的自传
作者是骗子
文学作为言语行为
第五章 如何阅读文学
教人阅读是吃力活
阅读是“癫狂”
好的阅读是缓慢的阅读
阅读的非逻辑
为什么我热爱《瑞士人罗宾逊一家》
“缓板”阅读《瑞士人罗宾逊一家》
第六章 如何比较地阅读
《瑞士人罗宾逊一家》的前前后后
《福》作为修正派的评论
文学与思想史
《瑞士人罗宾逊一家》中的暴力
鲁滨逊风格的书和帝国主义
艾丽斯丛书:作为《瑞士人罗宾逊一家》的解构
最后赞扬天真的阅读
致谢
· · · · · · (收起)
"文学死了吗"试读 · · · · · ·
关于文学在当今社会价值的讨论,正在成为一个备受关注的热点话题。作者抓住了问题的症结所在,给予了深入的剖析和解读, 为大家解除心中的困惑打造了良好契机。 作者是哈佛大学博士,美国著名文学批评家,常年从事比较文学研究,对多国不同文艺领域均有所涉猎,却能够用深入浅出的语言将繁琐晦涩的理论知识娓娓道来,使作品通俗易懂,引人入胜...
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这种去神秘化的活动可以有两个动机。其一,文学研究(大部分在学校和大学中制度化了,小部分在报刊业制度化)——是我们文化总体倾向的一部分,即倾向于为知识本身而获取知识。西方的大学,致力于寻找关于一切的真理,如哈佛大学的校训就是“真实”(veritas)。这包括关于文学的真实。就我自己来说,文学研究的职业,是取代科学研究的,我在读本科时从物理转向了文学。我的动机是半科学性质的好奇心,想知道文学作品当时在我看来的极为奇特之处(现在也如此),它们彼此间的差别,它们与日常语言运用的差别。我自问,究竟什么让丁尼生(Tennyson)这样一个原本理性的人,用如此奇异的方式运用语言?他为什么这样做?当这样的语言运用被写下来时,它曾有什么用途,或者今天仍有什么用途?我当时想解释文学(现在也这样想),正如物理学家想解释来自黑洞或类星体的异常“信号”。我现在依然努力着,也依然困惑着。 (查看原文) —— 引自第181页 -
福柯的“作者是什麼”以及羅蘭巴特的“作者之死”,都標誌著文學作品與其作者之間的舊有紐帶的終結。舊觀點認為,作者是一個統一的自我,即真實的莎士比亞和伍爾夫。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 什么是文学
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丛书信息
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行思文丛:口袋阅读(共5册),
这套丛书还有
《你好,幽默》《故事离真实有多远》《科学是魔法吗》《生活有意义吗》
。
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1 有用 路西法尔 2015-10-08 14:14:22
内容是针对非文学专业研究者的,语气是针对中学生的。对专业研究者最大的启示算是“文学总是渐趋于死,因而不会真正死去”吧。米勒的理论核心是文学的想象性,尽管想象要大于文学。
6 有用 de陆钓雪 2021-02-11 11:22:10
纪念一下前日去世的米勒吧,并为译者秦老师多加一星。解构主义终究也是一种游戏和文学,如果有解建构的文学逻辑,那就不算是一种坏的批评理论,布鲁姆如是,米勒亦如是(就像你在LPL的解说一样)。文学死了吗的问句里面有陀思妥耶夫斯基的全新的世界又有普鲁斯特作为谎言的文学,还有为什么柏拉图这样惧怕诗歌这样的问号。米勒虽然死了,但是亚里士多德还活着!简·奥斯丁的Northanger Abbey里的Catheri... 纪念一下前日去世的米勒吧,并为译者秦老师多加一星。解构主义终究也是一种游戏和文学,如果有解建构的文学逻辑,那就不算是一种坏的批评理论,布鲁姆如是,米勒亦如是(就像你在LPL的解说一样)。文学死了吗的问句里面有陀思妥耶夫斯基的全新的世界又有普鲁斯特作为谎言的文学,还有为什么柏拉图这样惧怕诗歌这样的问号。米勒虽然死了,但是亚里士多德还活着!简·奥斯丁的Northanger Abbey里的Catherine Morland、包法利夫人、康拉德的吉姆老爷都是柏拉图在他的文学作品里的文学批判对象的再发现与发明,而这一形象的最佳代表就是堂吉诃德(和康德)。既要学习如何比较地阅读,又要不忘记最后赞扬天真的阅读。教人阅读是吃力活,阅读是癫狂是缓慢并需要非逻辑,又要天真又要去神秘化,还要小心修辞阅读和文化研究 (展开)
0 有用 谭不爽 2007-11-21 15:25:38
除了排版浪费和价格偏高,还是很有价值的
1 有用 LaurenQ 2015-03-26 15:19:08
本书原名On Literature。译名虽然不妥当,但的确吸人眼球。。Hillis Miller能把事情说的很清楚,而且在“科普”文论的过程中避免了掉书袋和过多的术语,很成功。(至少。。我这个专业的看起来很开心。。。)
1 有用 樱桃青衣 2021-08-16 22:13:46
一本轻松的小书,不乏真知灼见