作者:
[美] 埃里克·沃格林
译者: 张新樟 / 刘景联
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2007-4
ISBN: 9787561752500
页数: 263
装帧: 平装
定价: 24.80元
原作名: Modernity Without Restraint: The Political Religions, The New Science of Politics, and Science, Politics, and Gnosticism
丛书: 西方传统：经典与解释
译者: 张新樟 / 刘景联
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2007-4
ISBN: 9787561752500
页数: 263
装帧: 平装
定价: 24.80元
原作名: Modernity Without Restraint: The Political Religions, The New Science of Politics, and Science, Politics, and Gnosticism
丛书: 西方传统：经典与解释
内容简介 · · · · · ·
在古老的人类思想中，灵知主义是一种有鲜明特征的思想气质。沃格林用灵知主义来观照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。
灵知主义大约在公元前7世纪起源于美索不达米亚、叙利亚、埃及以及地中海沿岸。古代东方帝国的崩溃，以色列、希腊和腓尼基城邦独立地位丧失，大量人口的流动、放逐和囚禁，以及伴随着各种文化之间的交融，把无法主宰历史进程的人们逼进一种极端孤独绝望的境地。由制度、文明和种族而来的凝聚力崩溃导致了意义的丧失，这召唤人们做出各种努力，重塑人生的生存意义。这些众多的努力孕育了灵知主义。
沃格林从尼采、黑格尔、马克思那里撷取一些思想文本中的个案，精彩地阐述了自己的主张：灵知主义就是西方现代性的本质，并且植根于西方的传统生活之中。
没有约束的现代性的创作者
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![[美国] 埃里克·沃格林](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/d3435acf65cc1fd47ca6236d70d9cd60.jpg)
作者简介 · · · · · ·
埃里克·沃格林(Eric Voegelin,1901～1985)，德裔美籍人，是20世纪最有创见和影响力的哲学家、政治思想家之一。著有八卷本的《政治思想史》(the History of Political Ideas)，五卷本的《秩序与历史》(Order and History ,1956～1987),他最知名的著作是《新政治科学》(The New Science of Politics：An Induction,1952)。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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哲学自始至终都是对智慧的热爱而不是智慧的占有。 (查看原文) —— 引自第8页 -
灵知主义的思想者真的是在制造一个思想的骗局，并且他们自己是知道自己的骗局的。我们可以区分出他的灵的行动的三个阶段。最表面的一层就是这个骗局本身。它可以是自欺，特别当原创性的思想者的思辨在文化上退化成为群众运动的教条的时候，则基本上就是自欺。但是如果从起点上来理解这个现象，就像在尼采那里，那么我们可以在比骗局本身更深层的地方找到对这个骗局的意识。思想者自己并没有失去自我控制：权力意志转向了他自己的作为，想要主宰这个骗局。这个灵知主义的向自身的回转在灵性上对应于哲学上的回转，正如我们前面提到过的柏拉图的periagoge（灵魂的转向和敞开）。但是，灵知主义的灵的运动并没有导致灵魂的怀着热爱之情的敞开，而是引致了对骗局之执着的最深之处，在那儿显露着背叛上帝乃是它的动机和目的。 (查看原文) —— 引自第34页
> 全部原文摘录
丛书信息
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西方传统：经典与解释(共91册)，
这套丛书还有
《《埃涅阿斯纪》章义》《政治观念史稿（卷四）：文艺复兴与宗教改革》《修昔底德笔下的演说》《赫西俄德：神话之艺》《文学与道德杂篇》
等
。
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没有约束的现代性的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
Lowlibrarian
《没有约束的现代性》读书笔记
第一篇：科学、政治与灵知主义 【第一部分】科学、政治与灵知主义 灵知主义主宰公共舞台：黑格尔的思辨乃是现代灵知主义的顶峰；一个代表性的例子就是"上帝之死"（God is Dead）运动。上帝之死乃是灵知主义的核心问题，古今灵知主义都是如此。（P4） 【导言】灵知主义的起源：...
(展开)
哲夫成城
【转】周洁：沃格林的三个战场
【作者简介】周洁，1973年生，2013年毕业于复旦大学，外国哲学专业，哲学博士。现为海南大学人文传播学院副教授。主要从事视觉文化与视觉传播、艺术哲学、西方政治思想史等领域的教学与研究。主讲《视觉文化》、《视觉传播》、《风景画》等课程。 【原文载于】《海南大学学报（...
(展开)
Lowlibrarian
University of Missouri1999版
Eric Voegelin:The New Science of Politics
历史性的存在——人存在于政治社会中的主要特点，使得政治理论与历史理论产生关联。因此就得研究代表（representation）——政治社会借此形式能够在历史中获得生存以行动（a political society gains existence for action in history）；还得研究各种符号（symbols）——政治...
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遽暗洲際
[AI重译]科学、政治与灵知主义（一）
前言：AI修订翻译，改正了一些术语和通俗译定的人名，较2007年中译本语句略显通顺。 如有部分术语不准，烦请指正，以就教于方家。 科学、政治与灵知主义 ［美］埃里克·沃格林（Eric Voegelin） 美国版前言 我们越是深入了解古代的灵知主义，就越发确信现代思想运动——诸如进...
(展开)
遽暗洲際
[AI重译]科学、政治与灵知主义（三）
二、科学、政治与灵知主义 I 政治科学（politike episteme）是由柏拉图与亚里士多德所创立的。 在当时的精神迷惘中，核心问题在于是否能塑造出一种关于灵魂与社会正当秩序的图景——一个范式、一种模型、一个理想——使其对城邦公民所发挥的功能，犹如劝诫性神话（paraenetic m...
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遽暗洲際
[AI重译]科学、政治与灵知主义（二）第一部分-导言
第一部分 科学、政治与灵知主义 一、导言 读者若见现代政治思想家及运动被归于“灵知主义”范畴下进行考察，或许会深感惊异。鉴于该领域的学术研究现状对社会大众而言尚且十分陌生，一段引导性的阐释不仅确有必要，且定会受到欢迎。 欧洲思想——尤其是德国思想——的主流之一...
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| 沃格林谈马克思的“行动神秘主义” | 来自智术师 | 2021-12-21 21:13:20 | |
| 马克思口中的“新人”到底指的是什么？ | 来自智术师 | 2021-12-21 20:31:17 | |
| 沃格林：马克思是一个思辨的灵知主义者 | 来自智术师 | 2021-12-21 20:19:39 | |
| 中译本编者说明 | 来自heicuo | 1 回应 | 2015-03-16 13:41:02 |
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订阅关于没有约束的现代性的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Schattenturm 2020-07-10 12:25:18
虽然对黑格尔的解读个人不太能接受(可能是窝自己过于偏爱)。但发现沃格林对孔多塞、孔德、尼采以及马恩这些敌基督大教宗们所引领的各路现代运动，描述与总结得都很精彩。沃格林的根扎的还是很正的。只是把现代世界大规模的虚无与下沉完全归结到灵知主义上还是有待商榷的。灵知仅仅是相对于基督教的异端思想，但现代世界的精神病背后那个被科学主义强化的无神论，则彻彻底底的敌视一切超越力量和超验之物(也就是马恩笔下的那个图... 虽然对黑格尔的解读个人不太能接受(可能是窝自己过于偏爱)。但发现沃格林对孔多塞、孔德、尼采以及马恩这些敌基督大教宗们所引领的各路现代运动，描述与总结得都很精彩。沃格林的根扎的还是很正的。只是把现代世界大规模的虚无与下沉完全归结到灵知主义上还是有待商榷的。灵知仅仅是相对于基督教的异端思想，但现代世界的精神病背后那个被科学主义强化的无神论，则彻彻底底的敌视一切超越力量和超验之物(也就是马恩笔下的那个图景)。 (展开)
3 有用 失望的奥利瓦🌈 2020-07-14 11:10:00
“存在之秩序”到底是个什么鬼东西啊...最后还是要依靠哲学家那不可言传的“洞见”，到这地步了还有什么资格说马克思是神秘主义者啊。
1 有用 澈一 2018-07-26 03:15:13
Voegelin认为在古代灵知主义运动与现代的实证主义、马克思主义、弗洛伊德主义、存在主义、进步主义、乌托邦、革命激进主义、fascism, national socialism等‘主义’之类的现象之间既有历史延续性又有体验上的相似性。末世论灵知主义的目标是要摧毁有限的、不公正的存在之秩序，依靠人的创造性力量建立一个完美公正的秩序, BUT Who murders God will himself... Voegelin认为在古代灵知主义运动与现代的实证主义、马克思主义、弗洛伊德主义、存在主义、进步主义、乌托邦、革命激进主义、fascism, national socialism等‘主义’之类的现象之间既有历史延续性又有体验上的相似性。末世论灵知主义的目标是要摧毁有限的、不公正的存在之秩序，依靠人的创造性力量建立一个完美公正的秩序, BUT Who murders God will himself become God. 本书提供了看待现代性及其理论的另一种视角。 (展开)
4 有用 Sy 2013-04-09 18:11:23
读沃格林的书就像刚读米塞斯的书时一样，不单单只是一个问题的讨论，而是对整个秩序的思考。这一本书不管是作为沃格林的入门还是作为马教毒瘾的解毒剂，都是最佳的。尤其是《灵知社会主义》一篇，就如即梵书评说的“如果说米人氏和哈氏还在围绕着马克思主义的大厦进行进攻的话，沃格林早已把这大厦的地基挖空了。”对于灵知比较困惑的，可以读http://book.douban.com/review/1391659/这篇书... 读沃格林的书就像刚读米塞斯的书时一样，不单单只是一个问题的讨论，而是对整个秩序的思考。这一本书不管是作为沃格林的入门还是作为马教毒瘾的解毒剂，都是最佳的。尤其是《灵知社会主义》一篇，就如即梵书评说的“如果说米人氏和哈氏还在围绕着马克思主义的大厦进行进攻的话，沃格林早已把这大厦的地基挖空了。”对于灵知比较困惑的，可以读http://book.douban.com/review/1391659/这篇书评。 (展开)
1 有用 丁萌 2007-09-08 00:52:59
开篇还好，看到后来云里雾里