红字的创作者
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纳撒尼尔·霍桑 作者
作者简介 · · · · · ·
霍桑开始是以短篇小说家著称的,诚如第一个自觉地把短篇小说作为一种独立的文学体裁并提出短篇小说创作理论的爱伦·坡(1809—1849)在《评霍桑的(复述的故事)》一文中所说:短篇小说的创作过程是由作家“精心设计了某种希冀的单一效果;于是他编制情节并将其连缀起来,以期在最大程度上达到预定的效果。”美国堪称短篇小说的王国,在开创这一体裁上,霍桑和爱伦·坡同样功不可没。
霍桑曾在作品中多次声明,他写的不是小说,而是“罗曼史”。用我们今天惯用的文学术语来说,就是他写的不是现实主义小说而是浪漫主义小说。我们姑且不去争论这样分类的概括性与各自的定义,但无论如何,现实主义强调的是客观描绘,浪漫主义则侧重于主观抒发。在霍桑看来,创作“罗曼史” 时,也就更可以随心所欲地自由发挥作者的想象力,而不必拘泥于现实。他这样做了,而且取得了成功,不愧是美国文学史上浪漫主义小说的开...
霍桑开始是以短篇小说家著称的,诚如第一个自觉地把短篇小说作为一种独立的文学体裁并提出短篇小说创作理论的爱伦·坡(1809—1849)在《评霍桑的(复述的故事)》一文中所说:短篇小说的创作过程是由作家“精心设计了某种希冀的单一效果;于是他编制情节并将其连缀起来,以期在最大程度上达到预定的效果。”美国堪称短篇小说的王国,在开创这一体裁上,霍桑和爱伦·坡同样功不可没。
霍桑曾在作品中多次声明,他写的不是小说,而是“罗曼史”。用我们今天惯用的文学术语来说,就是他写的不是现实主义小说而是浪漫主义小说。我们姑且不去争论这样分类的概括性与各自的定义,但无论如何,现实主义强调的是客观描绘,浪漫主义则侧重于主观抒发。在霍桑看来,创作“罗曼史” 时,也就更可以随心所欲地自由发挥作者的想象力,而不必拘泥于现实。他这样做了,而且取得了成功,不愧是美国文学史上浪漫主义小说的开创者。
霍桑还进一步把他的“罗曼史”称为“心理罗曼史”,这足见其对心理描写的重视。他之所以重心理描写,一方面固然受时代和宗教的影响,将精神和灵魂混为一谈,认为灵魂既然有善恶,有爱恨,有罪孽,就应该揭示出来,以达惩恶扬善、颁爱抑恨的目的;但另一方面,人的行为举止终有其心理依据,如不进行心理挖掘,人物只能停留在表象上,必然显得肤浅。对于惯于阅读我国传统的以白描手法刻画人物的读者,或许会觉得其故事节奏过于缓慢,但他却是美国心理分析小说的鼻祖。
爱默生在论述自然的本质时提出:“每一种自然现象都是某种精神现象的象征物”;霍桑也认为,客观物质世界仅仅是假象,其“灵性”才是本质。因此,在霍桑的作品中,一景一物都有其比喻象征的含义。当年,英国作家威廉·朗格伦在《农夫彼尔斯》(1362)和约翰·班扬在《天路历程》(1678—1684)这类宗教小说中,就曾把七大罪恶或人的品德变成具体人物登场。这种把抽象概念人格化并用来直接给人物命名的写法显然比脸谱化更为原始和粗糙。霍桑的象征比拟笔法却另辟溪径,况物写景不仅配合抒情和渲染气氛,简直本身当真有“灵性”,成为故事的参与者,缺了便会显出不足。这一手法当即为麦尔维尔所效法,经过爱伦·坡的推崇,转而被法国的波德莱尔进一步发扬,遂开创了现代派文学的象征主义流派。就此而论,称霍桑是象征主义的奠基人并不为过。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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然而,在我们人类本性中,原有一条既绝妙又慈悲的先天准备:遭受苦难的人在承受痛楚的当时并不能觉察到其痛苦的程度,反倒是过后延绵的折磨能使其撕心裂肺。 确实有一种天数,一种具有冥冥之力的如此不可抗拒和难以避免的感情,迫使人们像幽灵般出没并滞留在发生过为他终生增色添辉、引人瞩目的重大事件的地方,而且那事件的悲伤色彩愈浓,人们也就愈难以背离那块地方。 表面的贞洁不过是骗人的伪装,如果把一处处真情全部暴露在光天化日之下的话,除去海斯特.白兰之外,好多人的胸前都会有红字闪烁的。 当没有受过教育的人们试图用自己的眼光看问题时,是极其容易上当的。不过,当他们通常凭自己伟大而温暖的心胸的直觉来形成自己的判断时,他们的结论往往深刻无误,具有超自然表象的真理的特征。 除去自私的念头占了上风、得以表现之外,爱总要比恨来的容易,这正是人类本性之所在。只要不遭到原有的敌意不断受到向新的挑动的阻碍,恨甚至会通过悄悄渐进的过程转变成爱。 那些具有最大胆的思想观点的人,对于外界的清规戒律也最能泰然处之。他们满足于思想观点,并不想赋予其行动的血肉。 由于你一直深深受到委屈,你就拥有一切权力来宽恕,你可以因此从中获益,而且只有你一人单独获益。 当某一个比他们更有力的接触唤醒她们的全部感知时,即使是他们当做温暖的现实而要加诸女人的那种平静的满足,那种坚如磐石的幸福形象,都要统统受到指责。 上帝会显示仁慈的,只要你有力气来接受就成。 你用你那双明亮的垂死的眼睛遥望着永恒。 在无比纯洁的上帝心目中,我们都是相差无几的罪人。他要教育他们:我们当中最神圣的人无非比别人高得能够更清楚地分辨俯视下界的仁慈的上帝,能够更彻底地否定一般人翘首企望的人类功绩的幻影。 要真诚!要真诚!一定要真诚!即使不把你的最坏之处无所顾忌地显示给世人,至少也要流露某些迹象,让别人借以推断出你的最坏之处。 恨和爱,归根结底是不是同一的东西。二者在发... (查看原文) —— 引自章节:全部 -
如果你有自己的忧伤,那么小溪也会把它说给你。 灵魂在逝去的瞬间在镜子里看到了自己的模样。 决定一旦做出,一股欣喜的色彩便将其跳动的光辉照射着他胸中的烦恼。 她站在投过树梢照到她的阳光之中,像是个披了灿烂衣装的幻影。 他却站在一边,带着轻蔑和怜悯,而又怀着一些羡慕的好奇心,审视着先前的自己。 那副笑容-越过宽阔而热闹的广场,穿过一切欢声笑语,穿过广场上人们的一切想法,情绪和兴趣--传达着诡秘而可怕的含义。 (查看原文) —— 引自第1页
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《红字》中矛盾的人物形象
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人民文学出版社 (1996)7.9分 11124人读过
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Modern Library (2000)8.5分 500人读过
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上海译文出版社 (2007)8.1分 37555人读过
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译林出版社 (2000)7.8分 2065人读过
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0 有用 波泊佛 2013-12-18 12:36:35
2013.11.13.在地铁上读完了。说实话,这本书(花山文艺1996年版)翻得真不怎么样,纸张、印刷和装帧就更谈不上。不过,还是被其中的几个场景打动:开篇牧师审问吉斯特,该是怎样的纠结?结尾牧师在绞刑台上的告白,出乎意料之外。还有密林中幽会,州长家中忽然亲吻牧师的珠儿……明朗、简单的故事,黑暗、痛苦的挣扎。红字,其实烙在所有与之相关的人身上,吉斯特、牧师、奇灵沃思都不能置身事外。
0 有用 空山 2018-10-10 17:28:27
心理描写非常棒,就是那个年代的教权统治太可怕了,严酷且虚伪,摧毁人性。比较悲观主义,就算最后得到了解脱也是以生命为代价。可惜了这俩人,如果是俩普通人,应该会很不错的过一辈子。
0 有用 一江春水 2023-06-08 22:03:27 北京
薄薄的一本,因为太多的心理描写和大段的背景陈述,读了好多次终于读完了。
0 有用 Bartleby 2019-01-27 21:06:37
2019005 现实主义的叙述方式适合于鸿篇巨著。《红字》篇幅太小,用事无巨细的笔调就像大人穿小衣一样难受。霍桑的叙述缺乏耐心,好多地方有僭越读者的嫌疑,这也可能是她那时的普遍习惯。也看得出来,霍桑擅长写人物心理,而对情节和人物言语的写作能力比较差。这个故事到雨果手里就大不一样了。
0 有用 Lamentos 2017-08-02 08:34:14
同是高贵尊崇的神父与沉默隐忍的尘女之私恋,相比《荆棘鸟》中挣扎在虔诚信仰及世俗名望与人之天性爱欲之间的拉尔夫和梅吉炽烈痴狂,霍桑笔下少了对情爱的纠缠,更多是严酷道德环境下长久背负耻辱的罪恶如何获得人性的救赎及女性之坚韧顽强。