内容简介 · · · · · ·
本书为意大利哲学家、美学家贝奈戴托·克罗齐（1866—1952）的重要著作《作为表现科学和一般语言学的美学》的第一部分。本书所讨论的不仅是普通的美学问题，更指向美学在整个哲学中的地位、审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统，美学在这个系统里只是一个方面。克罗齐主张直觉即表现的审美理论，为解决审美和艺术活动的特殊性问题奠定了理论基础。
美学原理的创作者
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![[意] 克罗齐](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1535720887.11.jpg)
目录 · · · · · ·
第一章直觉与表现
直觉的知识——直觉知识可离理性知识而独立——直觉与知觉——直觉与时间空间概念——直觉与感受——直觉与联想——直觉与表象——直觉与表现——直觉与表现有分别的错觉——直觉与表现的统一
第二章直觉与艺术
附带的结论和说明——艺术与直觉的知识统一——它们没有种类上的分别——它们没有强度上的分别——它们的分别是宽度上的和经验的——艺术的天才——美学中的内容与形式——评艺术模仿自然说与艺术的幻觉说——评艺术为感觉的（非认识的）事实说——审美的形象和感觉——评审美的感官说——艺术作品的整一性与不可分性——艺术作为解放者
第三章艺术与哲学
理性的知识不能离直觉的知识——评对本说的反驳——艺术与科学——内容与形式的另一意义。散文与诗——第一度与第二度的关系——知识没有其它形式——历史——它与艺术的同异——历史的批评——历史的怀疑主义——哲学为完善的科学，所谓自然科学和它们的局限性——现象与本体
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直觉的知识——直觉知识可离理性知识而独立——直觉与知觉——直觉与时间空间概念——直觉与感受——直觉与联想——直觉与表象——直觉与表现——直觉与表现有分别的错觉——直觉与表现的统一
第二章直觉与艺术
附带的结论和说明——艺术与直觉的知识统一——它们没有种类上的分别——它们没有强度上的分别——它们的分别是宽度上的和经验的——艺术的天才——美学中的内容与形式——评艺术模仿自然说与艺术的幻觉说——评艺术为感觉的（非认识的）事实说——审美的形象和感觉——评审美的感官说——艺术作品的整一性与不可分性——艺术作为解放者
第三章艺术与哲学
理性的知识不能离直觉的知识——评对本说的反驳——艺术与科学——内容与形式的另一意义。散文与诗——第一度与第二度的关系——知识没有其它形式——历史——它与艺术的同异——历史的批评——历史的怀疑主义——哲学为完善的科学，所谓自然科学和它们的局限性——现象与本体
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原文摘录 · · · · · ·
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（从实践的观点看，艺术是无害的）因此，题材或内容不能从实践的或道德的观点加以毁誉。艺术批评家们说某某题旨选择得不好时，如果那话有正当的根据，它所指责的不能是题旨的选择（这就会是荒谬的），只能是作者处理那题旨的方式，即内在矛盾所造成的表现的失败。这些批评家们往往又说某些作品在艺术上是完美的，却遣责它们的题旨或内容不配为艺术；如果这些表现品真是完美的，就没有别的可说，只好请那些批评家们不要再搅扰艺术家们，因为艺术家们只能从曾经感动心灵的东西中取得灵感。批评家们最好注意去改变四周的自然与社会，使他们所认为可遣责的那些印象和心境不发生。如果丑恶可从世界中消灭，普遍的德行与幸福可以在这世界中定，艺术家们也许就不再表现反常的或悲观的感党，而只表现平静的，纯洁的，愉快的感觉，成了真正理想国的理想人物。但是只要丑恶与混浊有一天还在自然中存在，不招自来地临到艺术家们的头上，我们就无法制止这些东西的表现；表现已成就了，要取消已成事实也是无用的。我们这样说，是完全采取美学的，和纯粹的艺术批评的观点。 （P63） (查看原文) —— 引自章节：第六章认识的活动与实践的活动 -
の“形而上学”（ metaphysics）：这字源于希腊文，原义为“在物理学之后”。亚理斯多德最初用这个名词，他写完“物理学”之后，把“物理学”所不能讨论的一些关于字宙全体原则大法的问题另写成一书，叫做《形而上学》。它讨论普遍性相，不讨论诸科学所讨论的感官经验的个别事实。但是后世有人把形而上学看成诸个别科学的哲学如历史的哲学、自然科学的哲学之类。克罗齐不赞成这个办法，以为历史的哲学其实只是历史的方法论，自然科学的哲学只是研究概念的逻辑和认识论；哲学只研究普遍原理，不研究特殊事实，所以不能与历史及自然科学争地盘，因此他自称为“反形而上学者”从黑格尔以来，“形而上学的”指与“辩证的”相对立的哲学方法。 (查看原文) —— 引自章节：第八章其它心灵的形式不存在
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《敌基督者》《我与你》《袖珍神学》《示教千则》《密释纳（两册）》
等
。
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美学原理的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
眼镜小姐
人民文学出版社1983版
引用：克罗齐美学思想
这篇书评可能有关键情节透露
引用 克罗齐美学思想 “艺术即直觉、即表现”理沦 克罗齐(BenedettoCroce,1866-1952),意大利哲学家、历史学家和美学家，出生于维柯的故乡、意大利南部那不勒斯一个地主家庭。富裕的家境使克罗齐能够将毕生大部分精力投入学术研究，最终成为意大利的学术巨壁。在政治上，克罗... (展开)
理一分殊
苏宏斌：论克罗齐美学思想的发展过程 ——兼谈朱光潜对克罗齐美学的误译和误解
内容提要 国内学界对克罗齐的美学思想存在一种广泛的误解，认为其早期著作《美学理论》所倡导的就是一种表现论美学。事实上，克罗齐此书中的美学思想是通过对康德认识论中的先验感性论进行改造而产生的，其核心主张是，艺术创作是艺术家运用（广义的）语言对自己的印象和感受进...
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thoughtful
上海人民出版社2007版
需要写一下读书笔记，毕竟不写就要忘光啦
这篇书评可能有关键情节透露
这本书居然书评这么少…虽然每次读都觉得很深奥，但是上一次坐飞机就像突然开窍一样每个概念和逻辑都突然清晰了……狂看了100+页（北京-深圳，3小时），留了最后一点点没看完。而这次深圳回北京的飞机上，非有个同事坐我旁边！还不许我看书非要和我聊工作！导致我看的很不在状... (展开)
单行道逆行大师
人民文学出版社1983版
不明真相的文盲悄悄地泼脏水
看这书时，我还在一厢情愿的迷恋物理，心中的推理都是有凭有据基于事实上的，眼前的概念都是动态的过程。 及见此书，只觉得这作者闭眼捏造了几个名词，便开始一系列简陋浅显的搭楼架台，满纸都是轻浮的信口开河。 气场如此不对路，以至于我边看边恨不得将作者从坟里揪出来，...
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| 关于第21页注1中的疑问 | 来自陈姚 | 2022-06-12 16:32:45 |
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4 有用 Hier Tanze 2021-03-21 23:30:31
把美学还原为一条原理，这样的好处是，克罗齐可以很好地完成自己美学理论的目标，即对美学自律的证成，以此反对心理学联想主义、性欲唯物论或主张艺术的社会本性的观念。然而，这种思维实际上是一种笛卡尔以来的近代哲学的基础主义思维，而在某种程度上是前康德的，康德哲学关心的是认知的多元结构，直观和概念之间的相互激发，而克罗齐把美学、把艺术放在了孤零零的“直观”之中，这个直观是本源性的、远离知性的，一元性。在这种... 把美学还原为一条原理，这样的好处是，克罗齐可以很好地完成自己美学理论的目标，即对美学自律的证成，以此反对心理学联想主义、性欲唯物论或主张艺术的社会本性的观念。然而，这种思维实际上是一种笛卡尔以来的近代哲学的基础主义思维，而在某种程度上是前康德的，康德哲学关心的是认知的多元结构，直观和概念之间的相互激发，而克罗齐把美学、把艺术放在了孤零零的“直观”之中，这个直观是本源性的、远离知性的，一元性。在这种情况下，克罗齐无法解释许多远离了心灵直观的通常意义上的日常艺术实践，不去寻找它们与直观的一种辩证关系的可能，而统统否定它们的艺术地位。克罗齐的理论是一种对现代主体性简单的反映，它没有把握理论自身得以形成的社会土壤。对主体情感的强调，恰恰是现代人在面对破碎异化了的世界，被压抑的生命状态的表现。 (展开)
1 有用 菌汀 2020-07-21 18:02:36
这是目前为止看的最吐血的一本书了，它仿佛告诉我，更吐血地还在后面。。。但是确实学到很多，体系确实宏大，解答了很多细小的困惑。很多问题的解决套路似乎就是指出提出问题者背后的某些逻辑概念的混淆。让我更加理解之前经常听到的话，提出问题比解决问题更重要😂因为确实很多问题的提出实则是存在着某些隐性判断。如果顺着这样的路径走，很容易陷入新的困惑。不过问题依然有价值的，只不过可能要更清楚地知道这个问题的适应区域... 这是目前为止看的最吐血的一本书了，它仿佛告诉我，更吐血地还在后面。。。但是确实学到很多，体系确实宏大，解答了很多细小的困惑。很多问题的解决套路似乎就是指出提出问题者背后的某些逻辑概念的混淆。让我更加理解之前经常听到的话，提出问题比解决问题更重要😂因为确实很多问题的提出实则是存在着某些隐性判断。如果顺着这样的路径走，很容易陷入新的困惑。不过问题依然有价值的，只不过可能要更清楚地知道这个问题的适应区域及局限性才好。 (展开)
0 有用 南诀 2022-04-07 11:31:23
对这本书的思考主要集中在直觉，表现，美丑，关于艺术的否定，表现无形态等问题上。一个值得继续思考的问题是:审美能力是一种先天拥有还是后天习得的能力呢？
0 有用 复峰 2021-11-16 01:57:57
克罗齐真的是各种意义上的斩钉截铁，成也直觉即表现，败也直觉即表现。我觉得朱光潜先生《诗论》对他的反驳是有效的。克罗齐甚至还强调表现被传达时的选择性（因此他为什么还能那么认真地讨论“批评”，讨论创造和再造的同一）。此外很多东西有待于对克罗齐整个体系的了解。
6 有用 虫虫 2020-02-19 17:23:47
关键在于直觉，直觉即艺术，五正五反说。克罗齐的观点很极端，把直觉做为绝对中心，反对艺术的功利性道德性以及所有物理性，对各种传统审美观念都表现出不满，“艺术只是心灵的想象活动” 知识有两种形式：不是直觉的，就是逻辑的；不是从想象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系的；总之，知识所产生的不是意象，就是概念。
0 有用 履非 2024-04-10 11:58:55 江苏
我必须非常感性地阅读克罗齐。在理性平和的叙述中，读者有幸获见一种精神的温柔与浩大。这本书是美学通俗读物中最好的一本，甚至我认为没有之一。
0 有用 王二的卡夫卡 2024-02-17 23:54:52 河北
10 咂么咂么
0 有用 燕麦粥 2023-12-06 16:38:05 山东
语言比较通俗，很有朱光潜的味道。尽管艺术即直觉有些问题，不过其他大多数论述问题不是很大。朱光潜对克罗齐的理解似乎有部分问题，不知是不是当时意识形态的影响？
0 有用 WHAT? 2023-12-04 17:25:18 北京
读不出所以然，有些地方有亮点，不甚了了
0 有用 不宣 2023-11-26 21:16:32 北京
很短的小书，很快就能读完。读完后会对受克罗齐影响的二十世纪初欧洲艺术有更好的认识。克罗齐的弱点与矛盾，映射着那些艺术家的弱点和矛盾。克罗齐要既要把艺术的起源归结到人类心灵的活动（直觉），又要维护艺术的独立性（为艺术而艺术）、艺术家的天才，所以理论中才出现这样的矛盾，一边说表现无质的区别，一边说不成功的表现不是表现；一边高扬艺术的旗帜，又一边否定艺术的实际创作，把艺术局限为心灵中的直观物，实际的创作... 很短的小书，很快就能读完。读完后会对受克罗齐影响的二十世纪初欧洲艺术有更好的认识。克罗齐的弱点与矛盾，映射着那些艺术家的弱点和矛盾。克罗齐要既要把艺术的起源归结到人类心灵的活动（直觉），又要维护艺术的独立性（为艺术而艺术）、艺术家的天才，所以理论中才出现这样的矛盾，一边说表现无质的区别，一边说不成功的表现不是表现；一边高扬艺术的旗帜，又一边否定艺术的实际创作，把艺术局限为心灵中的直观物，实际的创作却成了一堆残渣，实际上否定了艺术。 (展开)