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订阅关于接受美学与接受理论的评论:
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0 有用 hbcwh 2021-12-06 10:41:25
前天查书账,知此书购于1995年7月8日(周六,同时所购尚有其他4本),为大学毕业参加工作后第一购也。
1 有用 亞歷山大裡亞 2019-02-02 23:40:42
姚斯那篇接受理论的檄文,仍是破远大于立,对不同文学史编撰方式的评论非常有见地,指出了一种新文学史写作的可能,也即我们现在常见的文学接受史写作。
3 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2020-10-24 19:05:55
观众在观看电影或电视时,实际上已经有了一个审美心理上的先在结构。根据接受美学的观点,这种先在结构是欣赏者个体在接受作品之前就已经具有的由诸多主观因素组成的心理模式,这种心理模式与个人的生活经历、文化程度、社会地位、知识素养、气质禀赋、兴趣习惯等都有着密切的关系,而每个观众在欣赏影视作品时,都会不自觉的接受这种先在结构的制约和影像,于是才会出现“我们知道什么才会看到什么”的现象。姚斯所说的期待视界是... 观众在观看电影或电视时,实际上已经有了一个审美心理上的先在结构。根据接受美学的观点,这种先在结构是欣赏者个体在接受作品之前就已经具有的由诸多主观因素组成的心理模式,这种心理模式与个人的生活经历、文化程度、社会地位、知识素养、气质禀赋、兴趣习惯等都有着密切的关系,而每个观众在欣赏影视作品时,都会不自觉的接受这种先在结构的制约和影像,于是才会出现“我们知道什么才会看到什么”的现象。姚斯所说的期待视界是指文学接受活动中,读者原先各种经验、趣味、素养、习惯等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和一种潜在的审美期待。 (展开)
0 有用 Ken 2018-01-14 22:53:48
堯斯〈文學史作為向文學理論的挑戰〉是近期看過最好的文論。對俄國形式主義、馬克思批評、結構主義的回顧,只要三言兩語就能指出重點。他對「讀者」的要求也更高,需要去猜想、譯解,特定遙遠時刻所對應的問題:「人們只有在理解了一部作品成為其答案的問題時,他才能理解這部作品」
0 有用 秋虫吊月 2021-10-31 21:21:50
补标。还是老书稳重。
0 有用 charlotee 2024-06-05 17:00:25 广东
读得头大
0 有用 lunatic 2024-01-11 17:47:59 浙江
痛苦啊
0 有用 vousmevoyez 2023-09-25 09:17:55 福建
说实话,为了论文短暂翻阅一刚。看不懂,太深了,不可能看得懂的。🧐
0 有用 再见二丁目 2023-07-17 21:53:30 北京
两本书的合订。运用理论的话看一下出版者前言就行了。功力不够,所以看不太懂,可能要反复看。
0 有用 皓月 2023-04-25 14:10:41 陕西
这是两本书,前者为接受美学创立者姚斯之作,后者为美国研究者总结接受美学之作。有了开辟作,也有研究作,相得益彰,能够很好理解接受美学。站在现时代的角度,读者作为文学阅读活动之一部分毫无疑问,可以说作为常识。而回顾思想史进程,要理解在20世纪60年代为何会出现这种研究,如何出现这种研究,其所具有的思想史价值是什么,这可能是你淡然理解的关键。稍微学习过文论的认为这是常识,没有接触过的认为高深,这都似乎不... 这是两本书,前者为接受美学创立者姚斯之作,后者为美国研究者总结接受美学之作。有了开辟作,也有研究作,相得益彰,能够很好理解接受美学。站在现时代的角度,读者作为文学阅读活动之一部分毫无疑问,可以说作为常识。而回顾思想史进程,要理解在20世纪60年代为何会出现这种研究,如何出现这种研究,其所具有的思想史价值是什么,这可能是你淡然理解的关键。稍微学习过文论的认为这是常识,没有接触过的认为高深,这都似乎不是研究学习之态度。还是李泽厚序言说得好与其耗费精力,不如多多学习。 (展开)