作者:
吴飞
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 奥古斯丁对西方古典文明的终结
出版年: 2013-2
页数: 512
定价: 56.00元
装帧: 平装
丛书: 三联文史新论
ISBN: 9787108043191
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 奥古斯丁对西方古典文明的终结
出版年: 2013-2
页数: 512
定价: 56.00元
装帧: 平装
丛书: 三联文史新论
ISBN: 9787108043191
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订阅关于心灵秩序与世界历史的评论:
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27 有用 愚公 2013-05-15 22:37:02
这部书,吴飞梳理了奥古斯丁如何在继承了西方古典的基础上终极了希腊罗马所代表的古典历史。其中最重要的观念就是心灵秩序,转变了以希腊罗马的外在德性,转向对内在德性的探求。不过,我总觉得吴飞的观点受沃格林等人关于诺斯替教派的影响。即通过灵性世界否定现实社会,这种否定其实根植于基督教内部,也根植于苏格拉底学说之中,这条思想的暗线到近代以来复兴,否定了传统的古典政治文明,通过理性(灵性)重构现代世界。但问题... 这部书,吴飞梳理了奥古斯丁如何在继承了西方古典的基础上终极了希腊罗马所代表的古典历史。其中最重要的观念就是心灵秩序,转变了以希腊罗马的外在德性,转向对内在德性的探求。不过,我总觉得吴飞的观点受沃格林等人关于诺斯替教派的影响。即通过灵性世界否定现实社会,这种否定其实根植于基督教内部,也根植于苏格拉底学说之中,这条思想的暗线到近代以来复兴,否定了传统的古典政治文明,通过理性(灵性)重构现代世界。但问题在于,奥古斯丁的书这么难读,世界真是由这么难读的书改变的吗?换个角度,也许奥古斯丁与苏格拉底一样,是将对于尘世的否定植入了西方历史之中,总会在后世不断发作而已。 (展开)
5 有用 Manchild 2013-05-25 15:49:02
我个人觉得这本书没必要写这么长。
1 有用 Whimsicat 2018-04-08 14:42:59
我还是觉得所谓心灵秩序的问题,核心所在是一神教中以线性历史为限度展开的存在论理解结构,落实到奥古斯丁这里未免有些晚了。还是一向的风格,飞哥对于历史叙事的线索梳理得非常清楚,文本解读着重于大脉络的把握,细节处理主要关注作者对事实性问题的理解,但理论刻画相对糙一些,全书的讨论密度也比较低,后面这两点上我觉得斯一老师作为优秀的学生,做得其实要比飞哥这个优秀的老师更出色。
5 有用 鎮長 2016-04-14 18:35:01
簡單的看了前言結語。大致上就是說了奧古斯丁怎麼“弒父娶母”,也就是“毀了羅馬文明,吸收了希臘文化”,“因為他的上帝之城學說,使人們不再迷戀羅馬這個永恆之城,最終捨棄了帝國”。這個評論似乎成理,但我對照中世紀之後的人們追逐著復興羅馬的偉業,似乎又感到迷惑。但丁的《論世界帝國》的出現,至少證明天上之國固然重要,但地上之國也是可以追求的。
2 有用 Xinwei 2013-10-22 11:56:50
“你们都有罪”之类的好讨厌啊。
0 有用 易无 2024-05-29 13:59:47 上海
补了一块知识空缺。
0 有用 Wittgel 2024-03-25 11:50:30 北京
吴飞老师最好的一本书,加一星,吴飞完全体!冗长,减一星…
0 有用 无处在的 2023-12-25 11:10:16 浙江
so so
0 有用 彧 2023-12-24 13:51:52 北京
在去年春天修中世纪哲学时开始读,授课老师一句‘奥古斯丁对西方哲学历史影像尤大’,大抵是从这本书的结语出来的吧;事实上,属实是有点太大了,哪能西方历史上的人人都读奥古斯丁啊。 个体的心灵成为了世界历史展开之处,寻求救赎者要在孤独中寻找解药。
0 有用 葭七 2023-11-29 19:09:22 北京
喜欢前两部分,不喜欢后两部分,话讲太满了,像读书笔记