诺斯替宗教

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 1.神学 诺斯替思想的核心特征，是神与世界之关系的极端二元论，以及与此相应的人与世界之关系上的极端二元论。神是绝对地超越世俗的，他的性质是与宇宙相异的，神既不创造也不统治宇宙，他完全是字宙的对立面：神的光明世界是自足而遥远的，与神的世界相对立，这个字宙乃是一个黑暗的世界。世界是由低级能量所创造的，这些低级能量虽然间接地降生于神，但它们并不认识真神，并且阻碍它们所统治的宇宙去认识神。这些低级能量、掌权者（Archons）以及包括世界本身在内的神之外所有等级的存在物，它们的产生过程乃是诺斯替思辨的一个主题，稍后我们将给出一些例子。超越的神自身则对于所有创造物都是隐而不见的，无法以自然的观念认识。对于他的认识需要有超自然的启示与觉悟，并且即使因此达到了认识，若不用否定性术语，也几乎是无法加以表达的。 2.宇宙论 宇宙是由掌权者统辖的领域，它就像一所巨大的监狱，而地球则是它最里层的牢房，是人类生活的场所。宇宙的各个层面就像围绕共同核心的密封的壳层，一层层地排列在地球的周围与之上。通常有七个行星层面，第八个层面是不动的恒星层，围绕着里面的七个行星层。然而也存在着把这个结构复杂化的倾向，使得这个体系愈来愈广大，巴西里德（Basilides）算出了有不少于三百六十五重“天”。这个宇宙论建筑的宗教重要性存在于这样一个观念：中介于此地与超越者之间的一切事物，其作用都是为了隔离人与神，不仅仅是通过空间的距离，而且还通过积极的邪灵的力量来隔离人与神。因此，宇宙体系的广袤性与多重性表达了人神之间距离的遥远程度。 这些层面是掌权者的宝座，尤其是“七位”星神的宝座，它们是从巴比伦的神殿里借用来的。一些在《旧约圣经》之中用以称呼神的名字（Iao，Sabaoth，Adonai，Elohim，El Shaddai），本来都是至高唯一神的同义词，现在通过这种变换就转变成... (查看原文)

  heimarmene 5赞 2022-03-01 08:28:02

• 3.人类学 人是这些大场景布置的主要目标，他是由肉体（flesh）、灵魂（soul）与灵（spirit）组成的。但是追溯到最终极的根源上，他是从世界的与超世界的双重根源产生出来的。不仅肉体，而且灵魂也是宇宙能量的产品，宇宙能量按照神圣的原人（Primal Man）（或原型的人，ArchetypalMan）塑造出人的身体，并以他们自己的灵魂力量赋予它生气：这些生气就是自然人的欲望与情感，每一种都分别来自于某个宇宙层面并与这些层面相对应，所有这些加在一起就构成了人的源自于星层的灵魂，或他的“魂”（psyche）。通过他的肉体与灵魂，人成为宇宙的一部分，并臣服于黑玛门尼。包围在灵魂之中的是灵，即“普纽玛”（pneuma，也称为“火花”（spark），这是一部分由上界降落到世界上来的神圣质料，掌权者造人的明确目的就是要把灵囚禁在那里。因此，正如在大宇宙中人受七个星层的包围那样，在人身小宇宙中普纽玛也被源自于星层的七层衣袍包裹着。在未获拯救的状态下，普纽玛沉浸在灵魂与肉体之中，对自己没有意识，在世界的毒气中麻木、昏睡、室息了，简言之，他处于一种“无知”状态。他的苏醒与解放惟有通过“知识”才能实现。 (查看原文)

  heimarmene 5赞 2022-03-01 08:28:02

> 全部原文摘录