First, you choose - or are assigned - an established "Aristotelian topic": Aristotle's Doctrine of the Mean, let us say. Then you are given a "reading list" which catalogues a few articles and books on the topic (all in English, of course, and the more recent the better). You read some of these items, in which scholar X takes issue with scholar W, and scholar Y with scholar X. Glancing quickly at a passage or two in Aristotle, you try to decide whether X refuted W and whether Y finally got the matter straightened out (of course he didn't); and you write your paper or essay. If you do this well enough, you will later publish it under the title "Y on Aristotle's Doctrine of the Mean",- you will become Z; and future students will try to decide whether Z finally got the matter straightened ... (查看原文)
有几篇写得非常好，如第二章，将亚里士多德的范畴理论放在表述词（谓词）的角度概括为“是在以未加限定的方式被使用的基本意义”，这种说法我觉得比一般对于范畴的解释（作为最高的种）要更好一点，因为最高的种无法解释范畴与亚里士多德形而上学的关系。再比如第三章整章都特别优秀（不愧是大佬写的），第三章展开核心就是being qua beings在次序上的优先性，从概念上的优先性出发区分实体和偶性，从知识上的优先...有几篇写得非常好，如第二章，将亚里士多德的范畴理论放在表述词（谓词）的角度概括为“是在以未加限定的方式被使用的基本意义”，这种说法我觉得比一般对于范畴的解释（作为最高的种）要更好一点，因为最高的种无法解释范畴与亚里士多德形而上学的关系。再比如第三章整章都特别优秀（不愧是大佬写的），第三章展开核心就是being qua beings在次序上的优先性，从概念上的优先性出发区分实体和偶性，从知识上的优先性区分本质和派生（或者第一实体和第二实体），原因上的优先性的追求引出不动实体（这也是亚氏实体论的矛盾）。第六篇也不错，讨论亚氏的psuche（灵魂）学说，从作为形式、作为能力和作为限定质料的存在三部分分疏灵魂，一下子就把灵魂观讲清楚了。其他几篇就一般了。
另外亚里士多德是真的难，难怪研究了几千年(展开)
现存的亚里士多德著作可能都是被编撰的讲义记录。 亚里士多德老年时相当富有，和其青年时对财富些许轻蔑态度不太一样。 p200 There are actually only three reputable reasons to prefer living to not living:enjoying the more refined pleasures;earning a good name for...
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Orion Dianae
汪杨
生活·读书·新知三联书店2006版
0 有用 在焉 2021-03-12 18:05:37
翻了一下，关注3 2 1 4 6 5 按图索骥，好好阅读。（导言很实诚幽默，作者在日内瓦大学？）
1 有用 Ludwigsama 2020-10-10 11:29:29
形而上学那篇谈了一下亚里士多德对形而上学的两个维度（本体—神学的维度和作为可被表述的“这一个”的实体的维度）之间的张力；政治学那篇对亚里士多德的政治学公设做的批评也还算可以，别的对于没兴趣专门研究亚里士多德的人来说就不是很有意思了
0 有用 ophoebus 2019-09-22 13:57:32
逻辑部分译得实在不好，我这样的外行也知道predicate不能那样译呀。
2 有用 Bernkastel 2013-12-09 20:35:08
中译本毕竟方便呀
0 有用 Atomic 2024-05-20 15:37:37 上海
看到corpus of Aristotle's writings翻译成“亚里士多德的作品的‘尸体’”，我真给笑喷了
0 有用 Atomic 2024-05-20 15:37:37 上海
看到corpus of Aristotle's writings翻译成“亚里士多德的作品的‘尸体’”，我真给笑喷了
1 有用 小p 2023-10-31 08:27:41 上海
这本和希尔兹的《亚里士多德》可以放在一起读。两本书都是现代哲学视角（尤其本书特地点名是分析哲学视角）对亚里士多德的总结。所以两本书的篇章结构、讨论的具体议题，具体论证都有颇多类似之处可供按照阅读。甚至是同一术语的中文译法都有比照参考的价值。相比之下希尔兹的《亚里士多德》论证更精细，这本覆盖的议题范围则更广。当然，因为两本书都是“现代哲学视角”，所以也可以看出作者的相似旨趣和不足。就我个人的观点这两... 这本和希尔兹的《亚里士多德》可以放在一起读。两本书都是现代哲学视角（尤其本书特地点名是分析哲学视角）对亚里士多德的总结。所以两本书的篇章结构、讨论的具体议题，具体论证都有颇多类似之处可供按照阅读。甚至是同一术语的中文译法都有比照参考的价值。相比之下希尔兹的《亚里士多德》论证更精细，这本覆盖的议题范围则更广。当然，因为两本书都是“现代哲学视角”，所以也可以看出作者的相似旨趣和不足。就我个人的观点这两本书只要写到不够哲学的章节，比如科学和政治章节，就显得视角狭隘。 (展开)
0 有用 tensor 2022-12-30 17:23:35 四川
中规中矩的现代解读，跟亚里士多德原文一样枯燥无味
0 有用 小布 2022-05-31 21:06:32
有几篇写得非常好，如第二章，将亚里士多德的范畴理论放在表述词（谓词）的角度概括为“是在以未加限定的方式被使用的基本意义”，这种说法我觉得比一般对于范畴的解释（作为最高的种）要更好一点，因为最高的种无法解释范畴与亚里士多德形而上学的关系。再比如第三章整章都特别优秀（不愧是大佬写的），第三章展开核心就是being qua beings在次序上的优先性，从概念上的优先性出发区分实体和偶性，从知识上的优先... 有几篇写得非常好，如第二章，将亚里士多德的范畴理论放在表述词（谓词）的角度概括为“是在以未加限定的方式被使用的基本意义”，这种说法我觉得比一般对于范畴的解释（作为最高的种）要更好一点，因为最高的种无法解释范畴与亚里士多德形而上学的关系。再比如第三章整章都特别优秀（不愧是大佬写的），第三章展开核心就是being qua beings在次序上的优先性，从概念上的优先性出发区分实体和偶性，从知识上的优先性区分本质和派生（或者第一实体和第二实体），原因上的优先性的追求引出不动实体（这也是亚氏实体论的矛盾）。第六篇也不错，讨论亚氏的psuche（灵魂）学说，从作为形式、作为能力和作为限定质料的存在三部分分疏灵魂，一下子就把灵魂观讲清楚了。其他几篇就一般了。 另外亚里士多德是真的难，难怪研究了几千年 (展开)
0 有用 安怀 2022-03-30 19:36:51
书很不错，扣一星给翻译，比如16页称论题篇是伪作，根据18页和19页还有英文可知是问题篇。篇名应该是亚里士多德的哲学读者预先知道的事情，书里面这种小伤太多了，翻译不易，希望继续出版这个系列