内容简介 · · · · · ·
作者提出中國古代三原色的概念,包括文化的多元特色、社會的農業經濟特色、與國家型態的特色,這三者是中國與世界其他文明的異趣所在;另外評斷李約瑟巨著《中國科技文明史》裡的理念,概論東西方科技發展的分歧。
作者简介 · · · · · ·
許倬雲,美國芝加哥大學博士,選任為中央研究院院士,執教於美國匹茲堡大學歷史系,1999年退休,曾任台灣大學歷史系主任、中正大學歷史研究所所長。著有《中國古代社會史論》(英文,1965)、《漢代農業》(英文,1980)、《求古編》(聯經,1982)、《西周史》(聯經,1984)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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历史是什么?历史是我们对于过去的知识,是我们取舍整理对我们有意义的事件,以我们自己的认识加以贯串,用我们能够理解的逻辑,组织为一个对于过去的解释。因此,历史的解释不能避免记述者自己视角的影响。我们遂不能不承认,历史的“真”只是由某一角度观察的“真”,然而这个“真”,仍是在全体的“真”之中,反映了全体的一个片面。以上所述,还只是以今之视古,属于历史学的记述及解释。若从历史事件来说,对于今人,是古之为古;对于古人,则是今之为今。当时当世,历史的变化是许多个人抉择的总和。历史譬如巨轮,当时在世的无数个人,或推之,或挽之,或左之,或右之,扰扰攘攘,把巨轮推到一个位置,也给巨轮一个速度。这些无数个别的行动者,我们以“古人”一词来代表,在其做推挽左右的抉择时,又都已在一定的定位,在由其特定时空的过去所决定的定位。对于这些古人,他们的抉择有其确切的意义。这个特定时空的条件即是这些古人的历史,而其所见所知的历史即是决定其所作所为的意义。因此,对于特定时空的“古人”,历史有其特定的意义。所以,历史不但是记述者—“今人”—所具视角的“真”,同时也是参与历史的人—“古人”—所具视角的“真”。 (查看原文) —— 引自第124页 -
商代选择以血缘来结合人群,这个选择形成了中国很大的特色,中国的扩大政团遂是以亲缘的团体扩大的。反映在词汇上的是天下一家。我们的国与家不分,我们的扩张可以造成普世性的帝国,而这个普适性的帝国是建立在亲缘关系上的。 照理说,亲缘系统的排他性是很强的,但是我们可以超脱这种排他性,而产生“民胞物兴”,“民吾同胞”的观念。 (查看原文) —— 引自章节:古代文化发展的特色
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丛书信息
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清華文史講座(共4册),
这套丛书还有
《中国近世宗教伦理与商人精神》《明清經濟史研究》《歷史與思考》
。
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中國古代文化的特質的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )

《中国古代文化的特质》摘
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1.中国的移民形态是填空隙,而不是长程移民。这个特性使母群和子群之间的距离并不疏远,互相依存的关系就可以保持很长久的时间。演变的后果则是大量人口在高密度的分布之下有千丝万缕的关系,有利于形成大型的复杂政团。 2.照理说,亲缘系统的排他性是很强的,但是我们可以超脱... (展开)
自然与人的交互就是历史
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没想到读许倬云居然是从这本小书开始的。由于它薄所以顺手拿来看吧。作者大名早就听过,这算是第一次接触吧。台湾作家的书还是可以的,而且作者名气也很正,目前看可以信赖,所以读着历史类的书,还是可以仔细了解的。书中从中国和世界几大文明发祥地开始,从地缘起步,探讨文... (展开)> 更多书评 11篇
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订阅关于中國古代文化的特質的评论:
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0 有用 masquerade 2015-11-20 20:56:41
花莲时光二手书店淘来。分析略笼统,举证不充分,读来信服度略低,但作为讲稿也无法条分缕析巨细说明。对于农耕社会、亲缘关系等问题的建构能够接受,但对他人观点的几处反驳保留意见先
0 有用 刘西光 2012-02-13 20:31:18
气势磅礴,醍醐灌顶。书后的索引可以用于读书指南了。
0 有用 masquerade 2015-11-20 20:56:41
花莲时光二手书店淘来。分析略笼统,举证不充分,读来信服度略低,但作为讲稿也无法条分缕析巨细说明。对于农耕社会、亲缘关系等问题的建构能够接受,但对他人观点的几处反驳保留意见先
0 有用 刘西光 2012-02-13 20:31:18
气势磅礴,醍醐灌顶。书后的索引可以用于读书指南了。