内容简介 · · · · · ·
本书汇集了1993和1999两个版本，进行了详细的对比研究，便于研究者和读者的研究和学习。
人权与全球正义问题属于当代政治哲学最前沿、最热门的研究领域。而罗尔斯在1993年以及1999年所作的两篇同名的论万民法专题论文，是触发当前讨论的核心文献。《万民法》将这两篇论文合辑出版，全面展示了罗尔斯在“如何构想及建设一个正义和平的人类世界”这个问题上的思考及其发展过程。
万民法的创作者
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![[美国] 约翰·罗尔斯](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1511081600.13.jpg)
作者简介 · · · · · ·
约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家，哈佛大学教授，20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一
目录 · · · · · ·
代译序：徐向东 ：罗尔斯的现实主义乌托邦／1
前言／1
万民法（1993年）／3
Ⅰ 一种社会契约学说在其应用上何以是普遍的？ 5
Ⅱ 三个预备性问题 10
Ⅲ 扩展至诸自由社会 13
· · · · · · (更多)
前言／1
万民法（1993年）／3
Ⅰ 一种社会契约学说在其应用上何以是普遍的？ 5
Ⅱ 三个预备性问题 10
Ⅲ 扩展至诸自由社会 13
· · · · · · (更多)
丛书信息
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汉阅学术文库(共11册)，
这套丛书还有
《雅典政制》《论无限、宇宙和诸世界》《中国》《旧制度与大革命》《狱中书简》
等
。
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万民法的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
江绪林
吉林人民出版社2001版
罗尔斯《万民法（1999）》小摘要
【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
(展开)
完颜穆尔登格
Harvard University Press2001版
什么样的文化产生什么样的乌托邦
Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
(展开)
理一分殊
Harvard University Press2001版
徐向东：罗尔斯的政治本体论与全球正义
原文出处：《道德与文明》 2012 年 01 期 内容提要： 罗尔斯在《万民法》中所提出的国际正义学说近来已经受到一些世界主义正义观的倡导者的严厉批评。借助于罗尔斯的政治本体论，可以表明这些批评者对罗尔斯的批评在某些重要的方面是令人误解的，罗尔斯不仅对基本人权的实现持...
(展开)
哲夫成城
【转】胡利明：《万民法》与罗尔斯法律思想评介
【摘要】罗尔斯的法律思想主要经历了《正义论》、《政治自由主义》和《万民法》，笔者拟以《万民法》为主要代表作并结合公共理性理论对他的法律思想予以介绍，并指出万民法思想的现实意义。 【关键词】罗尔斯；公共理性；正义论；万民法 一、罗尔斯生平与著作介绍 约翰.罗尔斯...
(展开)
空了太阳的星
去魅罗尔斯：美国霸权的墓志铭——《万民法》读后感，兼评《正义论》和《政治自由主义》
作为美国文化所化的代表性理论家，罗尔斯十足地展现了美国意识形态。《万民法》是美国对外保守主义的墓志铭，《正义论》和《政治自由主义》是美国对内保守主义的祭文。 说《正义论》是保守的大概在不少人看来是谬论。《正义论》的保守性不在于这位理论家提倡的正义原则，相反，...
(展开)
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| 新版貌似是请人重译的？ | 来自逆流沙wing | 2013-04-01 14:11:49 |
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订阅关于万民法的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 脸上咬个豁儿 2021-05-25 17:46:51
主要是政治自由主义中的理性多元论事实、公共理性和无知之幕概念在国际正义问题上的扩展，由于考察的是国际法传统原则，所以原创的内容非常有限，基本是具有人权底线的互不干涉原则。
0 有用 兔芽兒 2021-03-14 17:33:01
“如果一个合乎情理意义上讲是正义的万民社会的成员，不可能使它们的权力服从合乎情理的目的；如果人类不能说已经无可救药地犬儒和以自我为中心，也已经大多变得无道德；那么，人们可能会与康德一起问道：人类在这地球上的生活，是否还值得一过呢？”
0 有用 希望炒菜不崩油 2021-04-13 09:49:16
我对于罗尔斯这本书里的观点有赞赏也有不满。一方面，罗尔斯承认了正派人民的在万民法中的正当性，为宽容他们打开了一扇窗，但另一方面，他在讨论非理想理论中讨论援助问题时，为这些人民所设立的最终目标仍然是自由民主社会，在这一点上，我觉得罗尔斯还是过于保守/西方霸权？总之，我个人会在全球范围内的政权合法性上支持罗尔斯的正派人民标准，这也是读完本书在自己政治立场上的一点点明晰吧，目前来看如果想要捍卫这一立场还... 我对于罗尔斯这本书里的观点有赞赏也有不满。一方面，罗尔斯承认了正派人民的在万民法中的正当性，为宽容他们打开了一扇窗，但另一方面，他在讨论非理想理论中讨论援助问题时，为这些人民所设立的最终目标仍然是自由民主社会，在这一点上，我觉得罗尔斯还是过于保守/西方霸权？总之，我个人会在全球范围内的政权合法性上支持罗尔斯的正派人民标准，这也是读完本书在自己政治立场上的一点点明晰吧，目前来看如果想要捍卫这一立场还是需要不少功夫。 (展开)
0 有用 了了 2013-09-13 13:58:07
推荐这个版本。尽管编辑上不少小纰漏。罗尔斯自己的万民法是和公共理性观念新探合印的，这个版本是把93和99两个万民法版本合印，也不错。看过万民法之后，对罗尔斯从正义论经由政治自由主义再到万民法的思路，终于理解了。
0 有用 Blade King 2018-05-09 21:27:25
早期的版本脉络更加清晰，论证上后期更好。所谓的正派社会也是政治自由主义所能扩张的极限了。
0 有用 蔚蓝桑 2023-05-15 10:32:21 北京
一星给译者（要么是白左魔怔了，要么是罗尔斯老糊涂了）
0 有用 norve 2023-02-26 10:25:23 广东
但这就走得太远了。一是新的信息交换形式对观念内容的影响被忽略，然后，最高价值是容易产生独断的领域，这里也发生了这种独断。
0 有用 渔樵孟诸野 2023-02-19 16:55:59 重庆
很不错，只是作为一个中国人，对于罗尔斯对二战中的日本的看法实在是无法接受。可能罗尔斯的观点仅仅是针对日本人民与美国人民之间的战争而论的，但如果将范围扩大，那罗尔斯的论述是无法被那些被侵略的亚洲人民所接受的。
0 有用 最爱树上的果子 2023-01-25 16:58:18 云南
愿世界上所有的人都能拥有体面和值得一过的生活。
0 有用 脸上咬个豁儿 2021-05-25 17:46:51
主要是政治自由主义中的理性多元论事实、公共理性和无知之幕概念在国际正义问题上的扩展，由于考察的是国际法传统原则，所以原创的内容非常有限，基本是具有人权底线的互不干涉原则。