作者:
D·扎哈维
出版社: 上海译文出版社
原作名: Husserl's Phenomenology
译者: 李忠伟
出版年: 2007-8
页数: 174
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532743414
出版社: 上海译文出版社
原作名: Husserl's Phenomenology
译者: 李忠伟
出版年: 2007-8
页数: 174
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532743414
内容简介 · · · · · ·
本书作者陈述分为三个主要部分，在很大程度上结合了系统的和编年的视角。这个陈述大概遵循了胡塞尔思想的发展秩序，从早期对逻辑和意向性的分析开始，经过其成熟时期对还原和构成的先验哲学分析，到晚期对主体间性和生活世界的分析。
第一部分集中关注胡塞尔早期的意向性理论。
第二部分，说明了胡塞尔先验哲学里的主要元素。
最后也是最长的部分，转向一些胡塞尔更加具体的现象学分析。
胡塞尔现象学的创作者
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
1907年开始的课《事物与空间》（ Ding und Raum）。 没有纯粹的观点，也没有不从任何地方出发的点，只有一种被体现（ embodied）的观点。每个角度性的现象，都预设了经验着的主体自身在空间里被给予。空间对象只能够对一个被体现的主体（ embodied subjects）显现。身体的特征是作为零点在每个直觉经验里都在场，作为一个对象都朝向索引性的（indexical)“这里”。因此身体是对空间性对象的知觉以及与其作用的可能性条件。 (查看原文) —— 引自章节：一、身体和角度性 -
知觉预设某种身体特定的自我敏感性（sel- sensitivity）。我们对知觉性对象的经验，总是被共同起作用但非主题化的、对身体位置和运动的经验所伴随，这被称为动觉经验（ kinaesthetic experience）。当我弹钢琴时，键是结合着对手指运动的感觉而被给予的。 (查看原文) —— 引自章节：一、身体和角度性
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册)，
这套丛书还有
《内战记》《实用人类学》《历史研究（上下卷）》《中国中古思想史长编》《书于竹帛》
等
。
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胡塞尔现象学的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
法兹豹儿
《胡塞尔现象学》全书梳理及摘要
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看得懂的部分尽可能梳理结构，看不懂的摘要 第一章 早期胡塞尔：逻辑，认识论和意向性 一、 1.1 胡塞尔成名原因是对心理主义的批判 心理主义根本错误：没有区分知识的对象与认识活动 胡塞尔：区分观念与实在 逻辑学无法被还原为心理学，逻辑学是观念的，是超越时间的（意思是语... (展开)
藏身海岛
《胡塞尔现象学》原文摘录（无任何个人观点）
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第一章 早期胡塞尔：逻辑、认识论和意向性 P8：现象学应当是对所显现之物（无论是主观行为还是世俗对象）恰到好处的忠实描述。 P9：即使我所意向的对象并不存在，我的意向仍是意向性的。 P10：对象从来不是在其总体中，而总是从某个特定而有限的角度来显现的。没有任何单一的现... (展开)
chair
商务印书馆2022版
《胡塞尔现象学》笔记
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导论 三个部分 1. 胡塞尔早期的意向性理论 2. 胡塞尔先验哲学里的主要元素：悬搁、还原和构成 3. 胡塞尔更加具体的现象学分析：身体、时间和主体间性 结论 胡塞尔思想的连续性 《逻辑研究》、《观念I》、《笛卡尔式的沉思》、《危机》 《第一哲学II》、《现象学的心理学》、《... (展开)
一颗星星
字数怎么水灵灵地超过了
清晰的导读和入门，通过对一些重要概念的展开将读者带入胡塞尔的问题域中。而且作者特别耐心地在澄清一些普遍的误解，翻译也算得上顺畅。前面慢慢读进去之后后面会越来越清楚，尤其第三章启发很多。（不过只是一个开始…我的问题是读得太慢了😖） 一些小笔记，算是自我提醒：...
(展开)
pwp
《胡塞尔现象学》思路梳理
2024年1月20日 星期六 读书笔记 第一章 早期胡塞尔 对于意向性分析的多个方面 第一节 对心理主义的批判（一些简单的心物关系问题讨论） 这一部分是胡塞尔《逻辑研究》的出发点：讨论观念和实在之间的区分。如果真理超越一切实存，或曰万事万物变化而真理不变，这是柏拉图主义；...
(展开)
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| 胡塞尔的真理观与塔尔斯基的关系和比较？ | 来自兰德尔 | 2 回应 | 2019-03-09 10:10:31 |
| 现象学不错的入门二手研究 | 来自北京小子 | 4 回应 | 2017-05-06 17:32:35 |
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订阅关于胡塞尔现象学的评论:
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2 有用 兰德尔 2019-03-08 17:53:31
【已存柜】 p90“而意识使对……的意识”或应为“是对……的意识” p91“经验的主观的或者第一人的给予性并非仅仅附加给经验的一个性质”中的“第一人”或应为“第一人称”；“在这个第一人的给予模式上对经验熟悉”中的“第一人”亦同 p124“具有决定性”或应为“不具有决定性” p134“自我时间化通过去表象化”或应为“通过自我时间化去表象化”？ p171索引中“Empathy”翻译为“同情”，但似乎全... 【已存柜】 p90“而意识使对……的意识”或应为“是对……的意识” p91“经验的主观的或者第一人的给予性并非仅仅附加给经验的一个性质”中的“第一人”或应为“第一人称”；“在这个第一人的给予模式上对经验熟悉”中的“第一人”亦同 p124“具有决定性”或应为“不具有决定性” p134“自我时间化通过去表象化”或应为“通过自我时间化去表象化”？ p171索引中“Empathy”翻译为“同情”，但似乎全文除一处脚注外，均翻译为“移情” p174“Thing-in-itself”翻译为“物自身”，但据前文似乎应为“物自体” (展开)
1 有用 一|二 2021-05-25 11:50:31
零零碎碎时间读完的。
5 有用 哭之笑之 2019-08-06 16:05:52
众口皆碑的胡塞尔导论。但是有谁是严格照着胡塞尔的方法做的呢？ 胡塞尔前期思想不彻底，“本质直观”讲不清楚，一讲就是枚举法，好像应该说认识是主体，自由联想好像微积分是一种无限联想…先验转向又模糊。面对“唯我论”的困境，他人也是用类比思维推出：我有一个身体，我看到有一个躯体，我可以设想他也有像我一样的“思”…『不要以为胡塞尔难，凡是难的，凡是看不懂的，只是因为胡塞尔没想明白…』 因此纷纷另起炉灶，海德... 众口皆碑的胡塞尔导论。但是有谁是严格照着胡塞尔的方法做的呢？ 胡塞尔前期思想不彻底，“本质直观”讲不清楚，一讲就是枚举法，好像应该说认识是主体，自由联想好像微积分是一种无限联想…先验转向又模糊。面对“唯我论”的困境，他人也是用类比思维推出：我有一个身体，我看到有一个躯体，我可以设想他也有像我一样的“思”…『不要以为胡塞尔难，凡是难的，凡是看不懂的，只是因为胡塞尔没想明白…』 因此纷纷另起炉灶，海德格尔说存在，梅洛庞蒂说身体，列维纳斯说他者(他者的自明性不可说……列维纳斯是不是现象学，还有疑问) 既然“面向实事本身”，那也不要被现象学遮蔽了!毕竟胡塞尔的现象学依据他的悬搁法也应该悬搁，加括号，存而不论，但是不是判为假，而是释放可能性，所以还是应该“面向问题本身”，自己去思考吧!可能错，但别怕! (展开)
1 有用 以濯 2020-09-25 18:41:31
带着“这本都读不懂就别想着做西哲了”的恐慌赶紧读了。还好还好......虽然难但大概还是可以懂，相比胡塞尔本人的文本，写得非常清晰。
49 有用 一行(王凌云) 2011-05-02 10:54:29
有两本现象学最佳入门读物。其一是扎哈维此书，另一本是索科拉夫斯基的《现象学导论》。但《现象学导论》的翻译水平让人不敢恭维。还是这本书好。