亚历山大·科耶夫

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• 后现代主义的困境” 的时候，那种急切找寻答案的绝望情绪甚至压迫着我揉进了他的声音中：我们是否能生活在这样一个世界，在那里理性和它的真理已经被证明是暴政的来源？我们是否能在所有的视野都已经被破除了的世界生活？我们是否能生活在所有的信仰体系都被认为是虚构的世界？我们是否能生活在一个完全祛魅化，没有神话、幻想和宗教的世界？我们是否能生活在一个没有禁忌和禁令，一个提升和强化人的体验的世界？我们是否能生活在以女性的专政和男性特质的衰弱为特征的世界？我们是否能生活在这个历史的黄昏？ (查看原文)

  Manchild 3赞 2013-07-14 16:22:00

• 欲望鼓动人并驱使他行动，特别是“否定给定物的行动”。欲望是虚无或空虚，只能由摧毁、否定或同化的行为来填补。如此理解，欲望很像饥饿，这就是说，动物也同样能体验到它，但是科耶夫截然区分真正的人的欲望和纯粹的动物欲望。动物欲望贯注于自然物，诸如食物，或者作为性对象的另一个身体。但是真正的人的欲望或“人类发生学意义上的欲望”（“anthropogenetic Desire”）是被另一个自我意识承认的欲望。科耶夫举了一个男人和一个女人之间的关系为例。如果双方只欲求对方的身体，那么两者就是纯粹的生物或动物的关系。一个男人和一个女人之间的关系，只有当或只有因为他们所欲求的是因其作为人类主体的价值而被爱时，才是真正的人之间的关系。科耶夫认为这种爱情的欲望只能用爱来满足，无需任何的“具体化”。 (查看原文)

  Moira 2赞 2012-07-20 16:02:46

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