遣唐使眼里的中国

1、 遣唐使共计20次，平均16年一次。这一频率比新罗、渤海等国非常之低。前期为7次（630—669年），这一时期是朝鲜半岛动乱期，使得这一时期遣唐使更具政治调和者的性质。663年白江水战后，日本从朝鲜撤军，遣唐使中断了30年。前期遣唐使一般为两艘船120人，经由北路从北九州的博多启程，经对马沿朝鲜半岛西海岸北上，横渡黄海至山东登州，然后由陆路向长安进发。这一路线安全性较高但耗时日久，不能缺少新罗和百济的协助。 2、 后期遣唐使是8-20次（701—894年），与前期间隔30年，一方面因为白江水战的后续症状，一方面因国内天武元年（672年）爆发壬申之乱，其后天武天皇倾力关注国内政治，力求建立律令国家。后期遣唐使偏重于输入法典、文化和文物这些内容。共有4艘船500多人的规模，因此遣唐使船又被称为“四艘之船”，包括大量留学生、留学僧和各类技能人士。航线改走南线，从博多直接横渡东海到达长江沿岸，从扬州入京。这一线路时间较短，但危险性较高，几乎每次都有人遇难。改道南路的原因是因为百济覆亡，进入奈良时代后日本又与新罗关系恶化，导致北路不畅。后期遣唐使基本是每代天皇一次。 3、 遣唐使包括大使一人、副使1-2人，包括官吏、在各方面协助遣唐使的随员（翻译、祭司、医生、阴阳师）、船只管理人员、学问文化的学习者（留学生、学问僧、请益生（短期留学生）、玉工、锻工、木工），留学生和学问僧在唐呆20-30年也不乏其人。 4、 在京城完成各种仪式的遣唐使队伍从平城京或平安京出发，经朱雀大街、过罗城门、赶赴难波港。今天大阪的难波车站，就是当年遣唐使出发的地方。 5、 当时中央对去长安的人数有严格限制，只有40多人能去长安。其余则留在越州、扬州。一方面因为唐朝要负担他们在中国滞留和旅行的费用，一方面唐采取限制措施防止信息和文化文物的外传，以保持长期经济文化的优势地位。 6、 扬州最繁荣是唐朝后期，元和年间人口达到顶峰，五代后开始衰落，因为多次作为战场，二是长江口泥沙堆积，海岸线东移，大型船舶无法驶入，三是长江北岸沙洲扩大，扬州离长江越来越远。遣唐使所见扬州为最繁荣时期。扬州城由北部“子城”和南部“罗城”相连而成，叫“复郭构造”，子城集中了大量官府衙门（扬州大都督府、淮南节度使、扬州府衙等）。而罗城分为两个县，这种规模全国仅有7个城市。扬州城墙长达40里，规模仅次于长安、洛阳、太原、苏州。 7、 开元年间，唐政府在每州设立官办道观和寺院---开元寺。此前武后和中宗分别在各州设大云寺和龙兴寺，这一制度直接影响日本产生奈良时代的国分寺制度。开元寺很有可能是大云寺改称或改建的。每年国忌日（先皇病逝日），全国各州府都要举行国忌行香，各州府官员需到官寺中进行行香。这一全国规模国家仪式开始与开元年间。而唐初国忌日仅为皇家私人性质。开元年间推广到全国，是为了明确皇帝的权威是全国性的。日本的国忌日在东大寺等举行，从产生之初就是朝廷公开举行的，但范围仅限于都城，不在地方国分寺举行。因为天皇地位最初是畿内诸豪族组建的联合政权和朝廷推举赋予的，政治权利较弱，虽然在律令国家时代，诸国国司由中央派遣，但下属各郡郡司仍是地方实力派担当。国司仅是将天皇旨意传达到地方，其政治结构是二重构造的。 8、 长安：在扬州经运河到达汴州，由汴州走陆路到达长安，需要60多天。长安城墙仅高5.3米，每坊均有墙壁围之。奈良宫殿模仿太极宫，皇城门是朱雀门，宫门是承天门，正殿是太极宫。高宗和武后修建了大明宫，但之后中宗又迁回了太极宫，可能是为了反对武后有意为之。之后玄宗常居大明宫，到了肃宗之后大明宫成为固定居所。大明宫分为三部分（含元殿、宣政殿、紫宸殿）。含元殿对应承天门地位，宣政殿对应太极殿，紫宸殿对应两仪殿为内朝正殿，是皇帝日常理政地方。由于宣政殿接见过吐蕃使者，故而元代设宣政院以管理吐蕃事务。安史之乱后，亲王和高管纷纷将自己的宅邸建在大明宫南、太极宫以东的区域，而玄宗在此有兴庆宫，加速这一区域成为贵族聚居地。临近东市的平康坊为繁华的娱乐地，平康坊北的崇仁坊为全国进京官员和旅客提供住所的旅馆街。 9、 正仓院所藏物品中，唐代锦、帛等丝织品，鹿型“”金银花盘，“金银平文琴”、“平脱背八角镜”，都是遣唐使带回日本的。