民主的理想与现实

在本书的第三章“海上人的观点”中，麦金德从埃及尼罗河文明（“河上强国”）谈起，列举了掌控爱琴海的古希腊文明、掌控地中海的罗马帝国文明以及而后掌控大西洋和印度洋的英国文明，指出海上强国必须依靠陆上的基地，对陆上资源的占有和控制是海上强国的海上机动性的来源和基础。

在第四章“陆上人的观点”中，麦金德指出，西欧在古典时期遭受来自阿拉伯和“北心脏地带”的压力，其中阿拉伯人缺乏绿洲和人力资源，且有地中海的天然屏障，而与西欧半岛仅隔开“大低地”的 “心脏地带”带来的压力则更为持久。麦金德认为，“大低地”是西欧半岛的门户，控制“大低地”就等于控制西欧乃至控制了世界。在麦金德看来，位于“心脏地带”的俄罗斯拥有优越的战略位置和丰富的陆上资源、人力资源，对西欧构成巨大的威胁。麦金德认为，应当警惕德国与俄罗斯的联盟。

在第五章“诸帝国互争雄长”中，麦金德着重论述了西欧、东欧和俄罗斯之间的关系，给予了“大低地”特别的关注。他认为，位于“大低地”一带的德国的崛起比俄罗斯带给西欧的威胁更加直接，因为德国企图控制东欧和“心脏地带”，建立世界帝国。麦金德认为德国掠夺式的保护贸易和英国放任式的自由贸易都是都是“进行中的事业”，但是发展的方向却截然相反，两者之间的矛盾注定无法避免。

我们绝不要忘记，战争是由德国人想要制服反抗柏林的斯拉夫人而引起的……但是再多说也不为过的是，这是日耳曼人和斯拉夫人基本冲突的结果，日耳曼人要当东欧的主人，斯拉夫人拒不服从……今天的世界名义上是和平的，但遭到控制“心脏地带“全境的日耳曼人之东欧的威胁。英美两国岛国人民绝不会认识到这战略上的危险，等到认识到，已经太晚了。

除非你是要为将来制造麻烦，否则你就不能接受任何没有最后解决日耳曼人和斯拉夫人之间在东欧的问题的战争结果。你必须在日耳曼人和斯拉夫人之间保有一种平衡，两方面都有真正的独立。你不能使东欧和“心脏地带“的事态处于一种可使将来的野心家有机可乘的状态，因为你是千钧一发，好不容易才逃过最近这次危险。

……柏林犯了一个根本性错误，它在两线作战，而没有完全打定主意在哪一线一定要打胜仗……柏林并没有确定其政治目标……汉堡和海外统治呢，还是巴格达和“心脏地带“……因此它的战略目的也是举棋不定的

……海上国家有其明显的限度。任何一个岛国的力量的基地，有天然疆界限定其底盘；甚至半岛也是如此。国联的考验是在大陆的““心脏地带”。那里的自然界提供了最终称霸世界的先决条件。一定要有人，要有具有远见并且采取切实保证措施的人，来阻止这种局面的初选。

……但是，德国和俄国之间有了真正独立的中间层列国家，他们就会达到目的，否则不行……中间层列各国得到世界联盟中其他区域的国家的支援，就能够达到把东欧分成两个以上的国家体系的目的。……中间层列的国家的人民……除了自卫，极不可能有任何目的使他们结成联邦……可以相信他们会抵抗其两个强大邻国中任何一国为了建造东欧帝国而进行的任何新的组织。

……“心脏地带”和阿拉伯有某些战略要地，一定要看做具有世界重要性；因为占有这些要地，可以促成也可以组织世界霸权的形成。但是不能因此推论，把这些姚笛交由未经考验的国际机构来管理师明智的。……一般说来，共管一向没有成功过；原因是共同实施保护的各强国的管理人员的，对于当地诸民族或政党几乎无可避免地要有所偏袒。（方法：国联委任统治）

……处在“心脏地带”和东欧的一个大强国，可以在波罗的海和黑海内准备大洋上的战争。

为什么我们不能把君士坦丁堡变成国际联盟的华盛顿，来解决这座历史名城的问题呢？

……保护印度人和中国人，使他们免遭“心脏地带“的征服，显然是岛国人民的责任。

放任式的自由贸易和德国式的掠夺保护政策都是帝国的原则，都使引向战争的……这一点不意味着不该进行大规模国际贸易，而是说贸易应该管制，其影响所及始终要有助于我们想要达到的平衡状态，而不是经济单方面发展，达到无可救药的地步。……凡是以过国家的一项工业，发展到非以全世界为市场才得解决产品推销问题的地步时，那么其他国家的经济平衡便要被打乱。

组织者的思想主要是战略的，而真正的民主主义者的主要思想是道德的。组织者是在想如何使用人，可民主主义者是在想人的权利，而多少权利便是组织者道路上的多少绊脚石。毫无问题，组织者必需是个主子因为由于人生来是任性的，习惯又根深蒂固，如果不当主子，他便难有作为。可是，由于他那手段和方法的头脑，他是一个不好的最高主子。

文明是建筑在我们可以相互帮助的社会组织上的，文明越高度发展分工就越细，组织就越复杂。其结果，一个伟大的和进步的社会具有一种强有力的动量，如果你不毁灭社会本身，你便不能骤然煞住或扭转它的发展方向。•••••今天世界各国都正要从头做起•••••（14） 在动乱时期，生产习惯的相互关联步步解体，虽然这种或那种盗贼会暂时使自己发财，社会整个来说则越来越穷。•••••• 一个国家并不因为受到这种病魔的侵袭而死亡，但是它的社会的整个机器一定要重新构造。•••• 历史证明，（重构）只有依靠武力在这种环境里建立一个崭新的纪律核心，此外是没有办法的。（22） 伟大的组织者是伟大的现实主义者。这不是说他缺乏想象力，而是他的想象力变成了手段和方法，而不是难于捉摸的目的。•••••• 组织者无可避免地渐渐把人看成是他的工具。他的头脑是理想主义者的反面••••••理想主义者是诉诸于我们每个人的灵魂，灵魂是长翅膀的，能飞。（23） 法兰西的悲剧是理想主义破裂的单纯的悲剧，而日尔曼的悲剧事实上却是取而代之的现实主义的悲剧。（16） 较早的理想主义，例如佛教、禁欲主义和中世纪基督教，是建立在绝情禁欲上的•••但是现代的民主的理想主义是建筑在实现自我的愿望上的。 •••••在较早时期，自然控制人的威力仍然不小。冷库的现实限制了人的雄心大志。换句话说，整个世界是穷困的，清心寡欲是通往幸福的唯一的大家能走的道路。 要维护个人与个人之间的公平，便要动用国家的权力，而我们现在，在国际法未能使大战不发生之后，已认识到必须有某种权力或者像律师们所说的某种罚则，来维护国与国之间的公平。但是对公民实行法律统治所必需的权力，很容易转变成残暴统治。我们能否建立这样一种世界强权，既足以保持大小国家之间相处的准则，又不至于发展成为世界的残暴统治。（15）