内容简介 · · · · · ·
书名原文:Categories of medieval culture:本书通过对时空观、宇宙观、时间观、法律观、财富和劳动观等的探讨,重建了中世纪人特有的精神世界。
中世纪文化范畴的创作者
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庞玉洁 译者
作者简介 · · · · · ·
古列维奇是享誉国际史坛的苏联中世纪学专家，本书则是他驰誉欧美的名作，在西方史坛占有不可取代的地位。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们努力探中世纪人理时间的确切的方式一他们不是把时间视为仅是一个段落抽象物、是事物的一个不可分离的属性，是一种像生命本身样的物质。所有这些证明，中世纪人对于存在有全面的感觉，这种存在还没有被人的体验和内省分裂为这个整体的各个组成部分，还没有被严格地划分开。人还没有成为主体，还有成为承担与之有关的所有真实的认识概念的认识母体，与生活的进程有一种直接的关系，对生活进程有切身的体验，这是生活在那个没有被物对人的统治所腐蚀的人们的特征。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 结论：人类个性特征的探索 -
中世纪的思想家和艺术家们都是”伟大的乡下人”，他们不能超出地区性的水平，看到比他们的教堂的钟声所能到达的更远的地方。这样呈现在他们面前的世界不外乎就是修道院、封建庄园、农村公社或大学校舍。 (查看原文) —— 引自第74页
> 全部原文摘录
丛书信息
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世界文化丛书(共43册)，
这套丛书还有
《希伯来文化》《佛教東傳與中國佛教藝術》《中国的文化和科学》《西方宗教文化》《人类早期文明的“木乃伊”》
等
。
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订阅关于中世纪文化范畴的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 oblivious忘却 2020-04-09 10:31:26
正如末尾的总结，本书对于中世纪时空、宇宙、财富、劳动、法律等范畴的考察，最终目的在于揭示中世纪人的“个性”以及他们对“个性”的理解。虽然本书出自上世纪七十年代的苏联学者之手，但是作者仍明确指出，中世纪人的观念和社会形态与现代迥然不同，仅凭经济学原理和僵硬的阶级分析法是无法解释的。
6 有用 Camille 2020-04-10 23:26:07
建议配合豆瓣文章《古列维奇和中世纪历史人类学》，论文《历史学家的双重责任》一起阅读
0 有用 梅酒vodka文lic 2018-12-14 23:46:37
英文直接让我放弃，从俄文翻译过来，怎么都感觉有点难懂啊
0 有用 葡萄冰萃美式 2016-11-08 01:01:50
考探心灵史，把阴影下的中世纪摆在光下来。
0 有用 拯救与罚赎. 2021-01-24 21:41:20
五星最近一段时间最佳 这么好的书竟然没有再版我还是在孔夫子网上买的二手书。作者古列维奇是专供中世纪斯堪的纳维亚地区的大师，熟知北欧民俗和历史。这本书中其实古列维奇倡导的也是以历史人类学的视角去研究中世纪的历史，主张通过研究深层次的文化范畴来描述中世纪人的世界途径。从时空观，法律观以及财富劳动观来还原中世纪的人的认知方式和行为方式。这本书对我启发颇大，我只能说这本书对我来说相见恨晚，这本书在讲时间观... 五星最近一段时间最佳 这么好的书竟然没有再版我还是在孔夫子网上买的二手书。作者古列维奇是专供中世纪斯堪的纳维亚地区的大师，熟知北欧民俗和历史。这本书中其实古列维奇倡导的也是以历史人类学的视角去研究中世纪的历史，主张通过研究深层次的文化范畴来描述中世纪人的世界途径。从时空观，法律观以及财富劳动观来还原中世纪的人的认知方式和行为方式。这本书对我启发颇大，我只能说这本书对我来说相见恨晚，这本书在讲时间观时候比勒高夫更加系统 ，在对中世纪人的心态、思想倾向和思维习惯上更加入木三分。尽可能的还原中世纪人的世界观和认知。而这一切都离不开那个贯穿中世纪人一生的上帝。还有财富观，人们并不注重积累财富，财富最大的用处就是拿来挥霍和浪费，因为慷慨也是中世纪人最大的美德。同样中世纪也不存在抽象意义上的时间和空间 (展开)