Name: Creating Chinese Ethnicity
ISBN: 9780300051056

作者: Emily Honig / 韩起澜
出版社: Yale University Press
副标题: Subei People in Shanghai, 1850-1980
出版年: 1992-10-28
页数: 196
定价: USD 53.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9780300051056

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

"An important book that will be widely read by historians and social scientists alike. Anyone interested in modern Shanghai must read it." -- Jerry Dennerline, Amherst College Drawing on archival research and interviews conducted in Shanghei, this book describes the daily lives, occupations, and history of the Subei people -- and also examines how local origins, rather than ra...

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Creating Chinese Ethnicity的创作者 · · · · · ·

韩起澜作者

作者简介 · · · · · ·

Emily Honig is professor of history and women's studies at Yale University.

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

他断言，这些差异可能使一对夫妻水火不容。一位年轻妇女附议：她在登门拜访了男方的家，吃了一盘八个皮蛋的菜肴后取消了同那个男的的婚约。”上海人会认为皮蛋是一种精品，精品应当用小量上菜。我认识到如果我嫁给这样的男人，那就会非要为这样的小事争吵不可。” (查看原文)

大高粱 1 回复 3赞 2013-08-07 06:25:15

—— 引自第101页
有关族群含义的某些见解也许还是有启发的。第一，族群不是诸如血缘之类的客观事物，而是一种过程。更具体地说，它涉及建构、援引和操纵文化独特性概念，以便在共同的政治经济体系内将人划分为我者与他者。语言、种族、宗教、历史经验和原籍构成了属性金字塔，也许可以利用这些属性来建构这种“我者/他者”的界限。但是，必须强调指出，构成不同的或者独特的语言、种族、历史或原籍的要素全是有伸缩性的。没有哪一个特征天生就是族群的标志。人类学家李·德拉蒙德指出：“某个特定属性，例如体貌、衣着、讲话、生活方式或宗教，只有凭借体现它的内涵体系才具有族群意义或标志意义。” 这导致有关族群含义的第二种见解：没有哪一个人群是天生的或是不可被改变的族群。例如，爱尔兰人在爱尔兰就不是族群，只有在他们移居美国后才成为族群。非洲裔美国人和整个美国历史上几乎所有被视为族群的人也是如此。同样地，苏北人不是在苏北的人，而是在上海成为苏北人。换句话说，族群取决于其所处的环境。关于族群含义的第三种见解涉及谁来界定社会类别。人类学家露丝·曼德尔指出，族群身份大概是谋求以“集体团结集团”自诩的人说出来的。表明这种团结是为了抵御侮辱或歧视，要求政治经济权利，以集团的传统而自豪。然而，曼德尔确切无疑地说，“被划分”感也许正是“外在决定的，例如，旨在从属和统治”。'正是后一种现象主导着上海苏北族群的建构。关于族群含义的第四种见解涉及族群同阶层的关系。尽管一个社会可以由阶层而不是由族群来建构，反之亦然，但在许多情况下，这二者似乎是交叉的，或者甚至是代表同一人群的不同名称。尽管阶层和族群都根植于不平等结构，但阶层是根据一个人在生产过程中的地位来界定的，而族群是以基于原籍的差别来界定的。二者中任何一个都不能归结为另一个，但二者往往重叠，就像有关族群差异的信念，即使没有被建构，也经... (查看原文)

韧勉 3赞 2025-02-06 09:12:51

—— 引自章节：第一章导论

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Creating Chinese Ethnicity的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )

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