内容简介 · · · · · ·
《上海史研究译丛》精选当今海外一流学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由国内专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、妓女、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。
本书以苏北人作为个案研究，探讨了原籍是如何逐渐成为汉族中界定族群身份的依据的，解释了籍贯怎样构筑社会等级和社会对立，揭示了中国城市居民面临的这一方面的问题。
苏北人在上海1850-1980的创作者
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韩起澜 作者
作者简介 · · · · · ·
作者韩起澜系美国加州大学圣克鲁滋分校教授，中国问题专家；译者卢明华系南京大学退休教授。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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他断言，这些差异可能使一对夫妻水火不容。一位年轻妇女附议：她在登门拜访了男方的家，吃了一盘八个皮蛋的菜肴后取消了同那个男的的婚约。”上海人会认为皮蛋是一种精品，精品应当用小量上菜。我认识到如果我嫁给这样的男人，那就会非要为这样的小事争吵不可。” (查看原文) —— 引自第101页 -
第一个截止期限到来时，棚户区依旧草棚林立，下午八点钟，工部局派出50名中外武装巡捕去勒令居民离开。草棚居民表示无意服从；大约2000居民发动抗议。妇女们拎着便壶作武器；男人手持扫帚，孩子们挥舞着平时用来清涮便壶的刷子，他们指责巡捕房行为“没有人性”。妇女们用便壶围成一垛包围巡捕的墙，巡捕房让了步，同意再宽限五天让居民迁出，否则将加派军队再来。 草棚居民加紧其有组织的努力：来自上海东部棚户区的代表前往上海北部和西部的棚户区，建立了上海公共租界各区联合会。该联合会的代表最终与工部局达成协议，把棚屋拆除推迟到秋天。棚户则答应建立责任制确保不再搭盖新的棚屋。 (查看原文) —— 引自第45页
> 全部原文摘录
丛书信息
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上海史研究译丛(共13册)，
这套丛书还有
《移民企业家》《上海道台研究》《近代上海的公共性与国家》《上海的外国人：1842-1949》《上海妓女》
等
。
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苏北人在上海1850-1980的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
Fal Conde
苏北人来沪的第二次短暂高潮
苏北人来沪的第一趟高潮是1920-1940年代，大概同三毛流浪记的创作期重合。这批人在1950年代中，不少经历了从三湾一弄/虹镇老街到曹杨/鞍山新村的居住地飞跃，以及从“黄包车夫”到“社会主人”的意识悅变。在语言文化上，也随着户籍制度固化逐渐融入到吴语和江南体系之内，仅在...
(展开)
冒雨先生
《苏北人在上海：1850-1980》基础知识点梳理
书籍信息：苏北人在上海：1850—1980/（美）霍尼格著；卢明华译.——上海：上海古籍出版社，2004.8 前言 前言部分主要是为了引入关于苏北人何以能作为一个族群的讨论。关于苏北人的定义，韩起澜认为，苏北或者苏北人是关于某一特定地区同质同类的信念。苏北人不是一个可以明确...
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懒残僧
读《苏北人在上海，1850-1980》——一个世纪的歧视史
这篇书评可能有关键情节透露
上海这地方，解放前被日本人称为“魔都”。这几年随着日本动画的文化传播，“魔都”这个词又火了起来。关于魔都的魔性，之前读过一个段子，说“历史课上，老师说民国很乱，我站起来说：是你不懂民国。十里洋场，风花雪月，民国意味着惊心动魄的爱情，每个女孩子都能遇见自己的... (展开)
熊不卷
《苏北人在上海》读书笔记
【基本信息】 （美）韩起澜（Emily Honig）著；卢明华译. 苏北人在上海，1850-1980[M]. 上海：上海古籍出版社；上海：上海远东出版社, 2004.08. 【思考】 这本书讲了什么？或者说，研究的是什么？ 上海的“苏北人”，以及中国的族群 中国的族群：汉族是中国的主体民族，然而汉...
(展开)
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| 卢明华 | 来自小伙伴 | 2020-10-15 14:22:42 | |
| 人类学是门比较厉害的学问 | 来自老伐开心 | 2010-06-07 19:46:47 | |
| 买是没兴趣，至多借来看看 | 来自NON酱❤ | 2010-05-27 09:46:04 | |
| 身份建构论 | 来自袋鼯 | 1 回应 | 2009-08-26 23:19:57 |
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订阅关于苏北人在上海1850-1980的评论:
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1 有用 临江仙 2009-08-26 22:48:02
上海人早就忘了他们
2 有用 lcy 2013-07-03 14:24:31
记得对小P说过，我对任何时候任何地点关于不同职业的工资比较永远怀着不可遏制的好奇心
2 有用 番茄酱 2013-05-27 22:10:32
作者在导论里提到有运用个案口述史方法，但在后面的文章主体里几乎找不到较为完整的个案，论述多以文献资料、官方数据为线索，这样做的结果就是“他者的声音”很难被真实地感受到。
6 有用 dromobabel 2011-03-07 13:22:39
很薄很薄的小书，事实上韩起澜的讨论是比较集中的，她并没有挖掘足够丰富的史料来建构她的写作进程，某种意义上是在中国找到了一个对外国族群研究既有成果的影子（当然，不能认为这是一种纯粹的预设概念的建构，由全书可见，“苏北人”这个概念被建构并且形成了特定的边界，还是有其特定事实依据的）。“江北人”的概念如魔魇一般仍然存在于包括上海人在内的江南人的认知途径之中，即便中国的最高领导者已经超过二十年是由江北人担... 很薄很薄的小书，事实上韩起澜的讨论是比较集中的，她并没有挖掘足够丰富的史料来建构她的写作进程，某种意义上是在中国找到了一个对外国族群研究既有成果的影子（当然，不能认为这是一种纯粹的预设概念的建构，由全书可见，“苏北人”这个概念被建构并且形成了特定的边界，还是有其特定事实依据的）。“江北人”的概念如魔魇一般仍然存在于包括上海人在内的江南人的认知途径之中，即便中国的最高领导者已经超过二十年是由江北人担任。我还拿捏不准如何把籍贯的概念作为一种特定标签附着在空间意义上而楔入新的城市进程中，但无论如何，建构上海的都会空间格局（无论在具体的意义上抑或抽象层面），籍贯/户籍至今仍是一个挥之不去的讨论维度。btw，没有什么人是上溯到祖宗十八代的城里人，他们从哪里来？为什么来？要到哪里去？这也是城市的问题。 (展开)
3 有用 Openureyes™♪♬♪♬ 2010-10-23 17:02:18
“從接近標準北方官話的程度上來說，上海方言還不如蘇北話”，这个标准真奇怪真奇怪
0 有用 任东风 2024-05-15 00:21:38 北京
4星半。作为“苏北人”，看这本《苏北人》还是蛮有意思的，许多段子、案例，也让人忍俊不禁。在阅读过程中，总是不由得联想起贺萧《危险的愉悦》。这也难怪。本身“妓女”与“苏北人”在近代上海大致都属于“下属群体”。韩起澜和贺萧，也感觉同属一个圈子。就内容而言，也许只有在近代上海这样的高度移民社会，“苏北人”这样的“他者”才能被创造出来，影响绵延至今（当东台人戈公振被朋友誉作“漂亮的苏北人”时，不知心中作何... 4星半。作为“苏北人”，看这本《苏北人》还是蛮有意思的，许多段子、案例，也让人忍俊不禁。在阅读过程中，总是不由得联想起贺萧《危险的愉悦》。这也难怪。本身“妓女”与“苏北人”在近代上海大致都属于“下属群体”。韩起澜和贺萧，也感觉同属一个圈子。就内容而言，也许只有在近代上海这样的高度移民社会，“苏北人”这样的“他者”才能被创造出来，影响绵延至今（当东台人戈公振被朋友誉作“漂亮的苏北人”时，不知心中作何感想）。唯一没想到的是，作者80年代在上海做研究时，“苏北人”仍是这样一个高度敏感的概念，甚至不输于民国时期。如果从传播角度看，不禁发想，“苏北人”作为一种近代的“发明”，其在全国范围的扩散，也许与上海高度发达的报业不可分离。“苏北人”在上海被发明，又经过上海的新闻纸而越出口岸，从此为国人所共知。 (展开)
0 有用 芝士气泡水 2024-05-02 22:07:57 江苏
“你觉得我是北方人吗？”。这是我男朋友经常问我的一句话。他确认自己为“苏北人”，但却也时常有对自己身份认同的震荡感：我可以清晰地说我是南方人，但他却模糊不定。常常有人开玩笑说江苏省四分五裂，很有意思：一条淮河、一条长江，把地位阶级与权力之争具体地书写出来。据我观察，很多“苏北人”在介绍自己故乡时总是会说“江苏”，并且更倾向于借此确认老乡身份，而南京苏州等地的人却会精确到城市。回到这本书，作者认为籍... “你觉得我是北方人吗？”。这是我男朋友经常问我的一句话。他确认自己为“苏北人”，但却也时常有对自己身份认同的震荡感：我可以清晰地说我是南方人，但他却模糊不定。常常有人开玩笑说江苏省四分五裂，很有意思：一条淮河、一条长江，把地位阶级与权力之争具体地书写出来。据我观察，很多“苏北人”在介绍自己故乡时总是会说“江苏”，并且更倾向于借此确认老乡身份，而南京苏州等地的人却会精确到城市。回到这本书，作者认为籍贯是个动态的社会构建过程。读完之后最大的收获就在于学到了如何在文章中去呈现与论述这个“动态”的内部运作。 (展开)
0 有用 易行难 2024-04-24 13:49:17 山东
“河南人在广东”或许也是个同等有价值的题目？希望有一天能看到中国学者写出类似的作品
0 有用 Cano 2024-03-02 20:18:29 上海
光就内容而言，其实我觉得应该四星，但鉴于相关领域研究的缺乏，我给五星。相较于一些基于事实性的批评（这种批评在我看来是抓不住真正问题的），我其实会觉得问题在于作者理论的局限和处理的克制。理论局限之处之处在于，过于框在族群理论当中来，对于真正的建构过程的经济基础或话语原理并没有很好地揭示；而处理的克制可能由于篇幅，但其实江南人如何主导上海并没有很好地揭示出来，另一方面则是文章中时不时提到但没有深入的“... 光就内容而言，其实我觉得应该四星，但鉴于相关领域研究的缺乏，我给五星。相较于一些基于事实性的批评（这种批评在我看来是抓不住真正问题的），我其实会觉得问题在于作者理论的局限和处理的克制。理论局限之处之处在于，过于框在族群理论当中来，对于真正的建构过程的经济基础或话语原理并没有很好地揭示；而处理的克制可能由于篇幅，但其实江南人如何主导上海并没有很好地揭示出来，另一方面则是文章中时不时提到但没有深入的“外国人”。如果苏北人自己内部有更大的区分，而江南人效仿外国人，是不是就会不止江南-苏北，而是也有外国-江南、江淮-苏北呢？不过也幸亏作者没有作更普遍化的处理，得以让我这个苏北人能理解一些我生长的具体环境。 (展开)
0 有用 小翼>W< 2024-02-28 18:46:58 中国香港
草，把上海換成香港，蘇北換成非廣府又能成另一本書力uwu