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订阅关于终南山的变容的评论:
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0 有用 黎戈 2020-03-20 06:52:06
中唐文学
0 有用 樾下凌风 2022-03-28 11:39:15
如果和宇文所安的中唐文学论集互相参照,或许能有不少视野上的启发。二者从切入点到阐释路径的同异,也是东亚传统与美国汉学的殊别吧。
0 有用 安公子 2015-06-27 01:34:36
很流畅的译笔,可读性仍然是我对学术著作最大的期许之一。
0 有用 一一风荷举 2021-12-14 16:30:35
分析韩愈的部分太妙了!!!
8 有用 匪廢費·老🐰 2014-09-27 10:43:54
「詩歌擺脫類型化的抒情與趨於散文化的傾向,以及文章裡古文和傳奇的出現,文人的創作不偏於詩或文而推及廣泛的領域,這些中唐的特徵共同顯示出,舊有形式已不能適應人的精神領域的擴大。」川合教授對韓愈的「戲」、白居易的「饒舌」頗有見解。#馬上學術#044
0 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2024-04-30 09:06:28 广东
研究中唐文学的中外各方家,都看出了中唐的“变”,毕竟上承“唐宋之变革”的大帽子,至于到底变了什么,就各具角度各有焦点。川合的“变”,着重在“变容”,差不多就是变脸的概念了:开始构造自己的世界了,开始才贯文与诗了,开始背离盛唐以上的规范了,犹如变脸,皮相俱变。 没有中唐文坛的群英谱,只是在风格极端对立的韩愈和白居易这一对箭垛式人物的文学实践里,发掘出韩愈在古板与戏谑之间的飘忽、白居易在兼济与独善之间... 研究中唐文学的中外各方家,都看出了中唐的“变”,毕竟上承“唐宋之变革”的大帽子,至于到底变了什么,就各具角度各有焦点。川合的“变”,着重在“变容”,差不多就是变脸的概念了:开始构造自己的世界了,开始才贯文与诗了,开始背离盛唐以上的规范了,犹如变脸,皮相俱变。 没有中唐文坛的群英谱,只是在风格极端对立的韩愈和白居易这一对箭垛式人物的文学实践里,发掘出韩愈在古板与戏谑之间的飘忽、白居易在兼济与独善之间的妥协,进而暗示两位文坛宿敌统一地背离成规之“变”。之外多了一个修辞学讨论的李贺,更像是前两者的附着物,以两大一小的点状,呈现川合三十年所洞察的中唐文学基调。 (展开)
0 有用 大中祥符九年 2024-04-11 22:54:55 福建
日式文学研究,风格清丽,“终南山的变容”就足够美,某些解读在我看来稍嫌太过,偶有讹字(如“魂魄未曾来入梦”),做的几个诗人的案例与吾师士人研究颇有相通之处😅无怪乎其作品在日本有影响。中唐诗、文研究太有趣了,是我我也会想试试的,同样作为唐宋变革期且受其影响的领域,比起唐代史和唐代文学研究的发展程度,宋代史研究似远不能匹配。
0 有用 西园野老 2024-04-09 23:20:36 江苏
全书绝大部分关注中唐。多数文章,尤以《诗创造世界吗?》一篇可以和葛奶奶的新书参看。短长有别,征引各异,且川合立足于创造世界,而葛奶奶则主要侧重于“补元化”的儒家性。补齐了关于白居易的知识。
0 有用 Ginkgo 2024-02-13 11:13:54 广东
主要读了前几篇和白居易…多有重复(
0 有用 穆霒 2024-01-21 11:00:14 江苏
对中唐文学审美的变化有敏锐细腻的把握,受益匪浅。