穆斯林发现欧洲

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• 从8世纪开始，伊斯兰东方和基督教西方相遇，直到近现代的历史进行了梳理，涵盖了伊斯兰帝国对外扩张、十字军东征、蒙古人西征、土耳其人围攻维也纳、法国占领埃及等东西交往史上的重要历史阶段。同时，作者从语言文字、学术研究、宗教、经济事务、政府管理、科学技术、文化生活、社交生活等不同方面入手，使这一交往史呈现出立体的面貌。 通览全书，我们会发现所谓“穆斯林发现欧洲”，并不是一个如同欧洲发现新大陆那样主动的过程。实际上，书中描述的是伊斯兰世界逐渐且被动地去认知西方世界的过程。即，处于先进地位的伊斯兰世界在各方面优越于西方的情况下，从开始的漠视外界，到近代衰弱之后、不得不更多关注西方世界，并在经济、军事、科学技术等方面重新认识西方、向西方学习的过程。从某种程度上说，这也是一部文明从强盛到衰落的历史，是一部衰落后不得不向外界开放，并向外界学习的历史。也正如中译本的副标题所言，是一部“天下大国视野转换”的历史。如果把这段历史和中国与西方世界的交往史进行比照，或许会带来更多的启发和思考。 (查看原文)

  熊猫の大叔 2023-01-29 06:49:21

• 中世纪时阿拉伯伊斯兰教世界的文明，在任何方面都超乎基督教欧洲。在数学、医学乃至整个科学方面，学会阿拉伯语就可接触到当时最先进的知识，尤其是欧洲失落已久的典籍译本，以及伊斯兰教科学家在研究与写实验方面的新资料。 ...... 基督教欧洲对中东语言及文化兴致盎然，是有个中理由的。除了丰富的古文明的魅力，以及（便重要的）强大敌手进犯的威胁外，还有宗教的召唤。基督徒（就连北欧的也）相信，他们宗教的真正重镇是在圣地，但圣地在7世纪之后就是穆斯林的领土。基督徒所崇奉的《圣经》和信仰来自中东，并多以中东语文书写，记载中东各国的事件。其朝圣的地点——耶路撒冷、伯利恒（Bethlehem）、拿撒勒——皆为穆斯林领土，除十字军东征的短暂时段外，基督徒朝圣者要有穆斯林的许可才能入境。 穆斯林对基督教欧洲却无同样的关切。他们的宗教始于阿拉伯半岛；先知为阿拉伯人；天经（穆斯林称《古兰经》为天经）是阿拉伯文，而朝圣地点麦加和麦地那，也安全无虞地坐落在穆斯林地区。此外，使穆斯林来到欧洲的诱因也甚少，欧洲最早出口到伊斯兰世界的是奴隶，本身为欧洲人；直至现代初期，欧洲文物能引起其兴趣或好奇的，实在很少。他们对若干古希腊遗产，虽是兴致勃勃，但仅止于实用：医学、化学、数学、地理、天文学以及哲学，这些在当时都被视为实用的学问。中世纪穆斯林翻译了许多古希腊的哲学与科学典籍（后多散失）；但他们对古希腊诗人、剧作家或史家，却不曾表示感兴趣。 对当时的欧洲，他们也看不出有何学术价值。就阿拉伯人在西班牙和西西里、鞑靼人在俄罗斯，及之后土耳其人在巴尔干的数个世纪中，却无任何迹象显示他们对欧洲的古典语言或地方语言感兴趣。至于实际用途所需的译者，穆斯林统治者皆能在其基督教或犹太臣民，或是改宗的人之中找到。所以可以说：穆斯林认为自己属于世上最先进、开化的文明，是最丰富且发... (查看原文)

  熊猫の大叔 2023-01-29 07:08:15

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