内容简介 · · · · · ·

2011年，我們在《此生—肉身覺醒》面對生死、探討肉身，讚嘆人在脆弱中的美好。

2013年，我們從《肉身供養》解讀關於美更深沉的隱喻，以及不可磨滅的肉身記憶。

美學布道者蔣勳動人分享、建築師安郁茜藝術指導，

關於文明、關於藝術、關於肉身，最美的沉思。

夏娃、佛母、莎樂美；哪吒、岳飛、文天祥……在漫長的文明發展史中，藝術裡的「肉身」與真實的肉身一直存在著不同的辯證關係。而藝術家往往藉由顛覆舊有的身體造型，以全新的角度觀看、記錄、思考肉身。在《肉身供養》中，美學布道者蔣勳縱橫古今中西藝術傑作，試圖反思儒家主義長久以來所催化出的文化慣性，並帶領我們在形形色色肉身的處境中，毫不隱諱地探索，發掘出動人、高貴，以及更多不同的人性可能與美的可能。

「是身如焰，從渴愛生」，《維摩經》的句子常讓我震動。肉身像熾熱燃燒的火焰，如此渴望著愛。如果不輕蔑地對待肉身種種慾望的...

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肉身供養的创作者 · · · · · ·

蒋勋

作者简介 · · · · · ·

蒋勋，福建长乐人，1947年生于西安，成长于台湾。

中国文化大学史学系、艺术研究所毕业，1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。

多年来以文、以画阐释生活之美与生命之好。写作小说、散文、诗、艺术史，以及美学论述作品等，深入浅出引领人们进入美的殿堂，并多次举办画展，深获各界好评。

近年专事两岸美学教育的推广。著有艺术论述《新编美的曙光》《美的沉思》《徐悲鸿》《齐白石》《破解米开朗基罗》《天地有大美》《黄公望富春山居图卷》《张择端清明上河图》等；散文《此时众生》《此生──肉身觉醒》《少年台湾》《岛屿独白》《欢喜赞叹》《大度·山》等；诗作《少年中国》《母亲》《多情应笑我》《祝福》《眼前即是如画的江山》《来日方长》等；小说《新传说》《情不自禁》《写给Ly’s M》《因为孤独的缘故》《秘密假期》；有声书《孤独六讲...

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原文摘录 · · · · · ·

是身如焰，从渴爱生。---《维摩经》这是我骨中的骨，肉中的肉。可以称她为‘女人’。文明是不断遮掩、复原的循环过程，有时令人啼笑皆非。我们要转回头去，留恋那眼睛不明亮、无法分别善恶的‘幸福’吗？一朵花，不能“招蜂引蝶”，古希腊人会不会认为根本就是生命本质的‘不道德’？照不到阳光的身体、没有呼吸的皮肤、卑屈的关节、佝偻的颈脖、畏缩的延伸、猜忌的头脑，琐碎的嘴巴、狭窄的胸膛、挺不直的脊椎、肮脏的心思---一千年不断打击“异端”的人种，结果丧失了一切“美”的可能。一切难舍，不过己身。宋元以后，山水绘画取代了“人物”的描述，“人”只是千山万水的大自然里一个渺小苍凉、没有五官、没有爱恨，不容易发现的存在。净地何须扫，空门不必关。日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时，何物供养？年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处，有甚来由？ (查看原文)

女宛心兑 2016-04-20 10:09:12

—— 引自第20页
我也看到街头有人定时骂人，骂天骂地，骂左邻右舍，从同僚骂到国际局势，也是无思无想，特写去看，就是一张不断开阖的嘴巴，像蚕食桑叶，这也是一种修行的方式吗？ (查看原文)

海灵2002 1 回复 2024-01-16 13:33:14

—— 引自章节：空行母