作者:
[法国]
克洛德·列维-斯特劳斯
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 张祖建
出版年: 2013-10
页数: 308
定价: 35.00元
丛书: 明德书系·文化译品园
ISBN: 9787300182377
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 张祖建
出版年: 2013-10
页数: 308
定价: 35.00元
丛书: 明德书系·文化译品园
ISBN: 9787300182377
内容简介 · · · · · ·
本书的论述主要围绕着三种面具展开：萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征，并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事，探究了它们产生的可能性原因。
为何总是有鲶鱼的存在？神话里不断出现的铜究竟代表了什么？神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的？面具被当作印第安人对原始人类起源认识的记忆载体，它们记载、传承了印第安族人的文化，通过结构性的分析，斯特劳斯从某种程度上重述了人类起源历程。
列维-斯特劳斯是一个讲故事的高手，他一扫学术著作枯燥、呆板的语言方式，代之以丰富、饱满、韵味十足的新叙述语体，为人类学赋予了诗学韵味。
面具之道的创作者
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![[法国] 克洛德·列维-斯特劳斯](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/831b9da29d714903c883bdc92eab050a.jpg)
克洛德·列维-斯特劳斯 作者
作者简介 · · · · · ·
克洛德•列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss，1908-2009），法国著名的社会人类学家，哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》（1-2）、《神话学》（4卷）、《野性的思维》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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当艺术家意欲孤身独处之时，他也许会沉溺于某种富于孕育力的幻觉，可是他享有的这种特权却毫无真实可言。他以为在自发地表达，在创造有个性的作品，此时他其实正在对以往的和现时的、现实的和潜在的其他创作者做出回应。无论他明白还是不明白这一点，在从事创造的野径上，艺术家从来不会形只影单。 (查看原文) —— 引自第122页 -
对他来说，更为重要的是，这些藏品提出了一些分析方面的问题：“为什么同类面具的制作方式、风格和样式不同？为什么嘴是张着的？为什么这个悬吊的下颚要突显一条肥硕的舌头？那些鸟头跟其余部分显然无关，何以如此怪异地摆放在这儿？为什么那些暴突的眼睛构成了各路面具的一个不变的特征？最后，这种凶神恶煞似的风格，不仅在相邻文化里，而且在其诞生地的文化里也绝少有相似之处，那么它从何而来呢？” (查看原文) —— 引自第3页
丛书信息
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明德书系·文化译品园(共17册)，
这套丛书还有
《嫉妒的制陶女》《遥远的目光》《中国行日记》《猞猁的故事》《罗兰·巴尔特最后的日子》
等
。
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失踪的象
《面具之道》——藏于面具之下的文化
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蓝雯轩
中国人民大学出版社2008版
面具之道：造型艺术人类学研究范式
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订阅关于面具之道的评论:
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0 有用 eahai 2014-01-25 14:14:23
人类史，艺术史，思想史 用文学性的语言陈述，绝妙
0 有用 娅斯敏 2014-01-26 22:50:42
看了一些评论说看不懂，都是列举的神话和印第安族群太多所致，段落间的承接有时语义不明，但我觉得基本不影响作者的主要思路的表达。一方面，列维把面具形象的相似或对立解释为相邻族群对外来文化接受的程度和反馈；另一方面，还把夸克特尔人的社会制度和中欧的家宅观念做了对比，挺有意思。从说亲属组织，到地域组织，到与权力威望联系在一起的组织，处处体现着社会交换。
0 有用 kikyo0510 2025-02-15 12:07:52 北京
随便翻翻
0 有用 #1748 2024-03-10 16:49:09 浙江
非常美妙！
0 有用 ZIJI WOO 2014-08-12 15:39:46
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