内容简介 · · · · · ·
•跨越三个世纪和四大洲的风景之旅、历史和艺术之旅,以自然元素木、水、石分篇,内容丰富而结构恢弘,有光影、有色彩、有气味……生动再现了不同民族和文化的风景体验。
•作者西蒙•沙玛因多部扛鼎之作和纪录片《英国史》《艺术的力量》而蜚声国际。《风景与记忆》曾获W.H.史密斯文学奖,被评为美国《时代周刊》年度好书之一。
•彩图32面,黑白图片200多幅,包括许多名画和雕塑,图文并茂引人入胜。
本书探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。
风景与记忆的创作者
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西蒙·沙玛 作者
作者简介 · · · · · ·
西蒙•沙玛(1945— ),英国历史学家,艺术史学家,先后在剑桥大学、牛津大学、哈佛大学和哥伦比亚大学历史系任教,并担任BBC纪录片解说,《纽约客》文艺评论员。编写并主持过系列纪录片《英国史》、《艺术的力量》、《美国的未来》,曾获诸多嘉誉,包括1977年以《爱国者和解放者》获沃夫森历史奖,1987年以《财富的窘境:黄金时代荷兰文明的一种解释》获“《纽约时报》年度最佳图书”,1996年以《风景与记忆》获W.H.史密斯文学奖,2006年以《乱世交汇:英国、奴隶与美国革命》(Rough Crossings)获“全美书评人协会奖”。著作还包括《伦勃朗的眼睛》、《公民们,法国大革命编年史》、《死亡的确定性》等。
目录 · · · · · ·
第一部分 木
序 路漫漫兮
第一章 立陶宛野牛的国度
第一节 比亚沃韦扎原始森林的皇家野兽
第二节 最后一击
第三节 必朽与不朽
第二章 林中小径:穿越森林的小道
第一节 追寻日耳曼尼亚
第二节 森林之血
第三节 重生的阿尔密尼乌斯
第四节 垂死的森林
第三章 绿林中的自由
第一节 绿林好汉
第二节 居于森林:法律与违法者
第三节 橡树之心,自由的堡垒?
第四节 高卢的栋梁
第五节 危急关头
第四章 青翠的十字架
第一节 灰熊
第二节 植物的复活
第三节 开拓者
第四节 青翠的十字架
第五节 神龛
第六节 墓地里的沃尔沃
第二部分 水
第五章 意识之流
第一节 神话之流
第二节 循环:动脉—干流和奥秘
第三节 神圣的汇流
第四节 智慧之泉
第五节 尼罗河被引至台伯河
第六节 贝尼尼与四河喷泉
第六章 血流
第一节 迷失方向的沃特•雷利爵士
第二节 棕色纸船中的男人
第三节 权力线
第四节 银鱼政治理论
第五节 水体
第六节 伊西斯之流:泰晤士河和尼罗河
第三部分 石
第七章 狄诺克拉底与道士:至高,至福,至大
第一节 拉什莫尔山的女性
第二节 狄诺克拉底与道士
第三节 高地
第四节 驱邪皮拉多
第五节 便利受难纪念地
第六节 最后的圣山?
第八章 帝国之巅,理智之渊
第一节 愉悦的恐怖
第二节 帝国之巅,理智之渊
第三节 美德之所在
第四节 征服
第五节 伟人艾伯特
第六节 救赎的前景
第四部分 木 水 石
第九章 重塑阿卡狄亚
第一节 我也在阿卡狄亚
第二节 蛮荒和牧歌
第三节 粗糙与混乱
第四节 民享的阿卡狄亚:枫丹白露的森林
第五节 玻璃下的阿卡狄亚
第六节 毛茸茸的野越橘
· · · · · · (收起)
"风景与记忆"试读 · · · · · ·
直到上初中,我才意识到自己不该那么喜欢鲁德亚德·吉卜林。这让我大吃了一惊。我并不在意告别基姆和毛格利,但《普克山的帕克》却是另一回事。事实上,自从我在八岁生日那年收到这份礼物后,它就一直是我最喜爱的故事。对于一个总是向往过去的小男孩来说,吉卜林的想象确实有股引人入胜的魔力。毫无疑问,在英国的某些地方,如果你是个小孩子(就像丹或者乌娜那样),几世纪前生活...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一旦扎根,植物不可抗拒的周期性似乎便承诺了民族的不朽——枯萎不过是再一次欣荣的必经过程。即使大火摧毁了这些草木繁盛的山丘,这种表层的毁灭实际上也推进了更生的自然循环。 (查看原文) —— 引自第5页 -
在古典的东方和近东文化中,伟大的神圣河流被视为时间和空间上的循环。但西方的古罗马从很早时就将河流看作道路:时可提供捷径的通途;是可用于运输的干道,若有必要,则可为人类提供屏障。简言之,它既是入口,又是要塞。管理有方的河道的典型既是水渠,这是罗马工程艺术的最高成就。同样,在拉丁文化中,历史也是直线地向前铺展,因此,河流——尤其是台伯河——或许也被视为权力和时间的航线,帝国将由此从本源抵达广袤之域。但与此同时,西方作家常常能感觉到这些河流干道具有令人不安的双重性。看见河岸似乎可提供一种安全的保证(这种安全感是看不到陆地的水手们所缺乏的),但是,上溯河流的探险者却认为,在绘制出水流渊源和末流的地形图之前,他们无法掌控航行的目的地。河流或许会把他们带到某个地方,在那里他们是河流的俘虏而非主人。 ...... 对很多时代的人来说,基督教(犹太教也一样)的圣河自然是约旦河。作为赎罪和解救之地,约旦河被定义为尼罗河的对立面:它是一条湍急清澈的河道,而非缓滞浑浊的曲流;它是沙漠中的纯净之处,而非粘稠蜿蜒的物欲淤泥。而这条现行的奔流将带着被拣选者从一个历史纪元流向下一个:从奴役走向自由,从异教转至一神论,从诅咒升华为救赎。这些河流不会再回归自身。 (查看原文) —— 引自第302页
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丛书信息
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Walpole和过山车
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大渠道无新书,二手还挺贵 | 来自麦伦 | 2 回应 | 2023-03-13 13:34:53 |
赏心悦目的风景 | 来自日落酒馆 | 2022-11-19 23:53:31 | |
删减之处,供大家参考。 | 来自[已注销] | 1 回应 | 2021-04-21 23:40:41 |
连着发现好几个错误 | 来自[已注销] | 1 回应 | 2021-02-27 20:10:10 |
什么时候可以买啊?一直两个月了也没看到上架。 | 来自trats-i | 2 回应 | 2013-12-20 15:11:39 |
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订阅关于风景与记忆的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 1997xhp 2014-07-19 15:34:35
1996年W.H.史密斯文学奖。内容涵盖文化、环保、民俗、艺术、历史、宗教、心理学------文字易读,但故事讲的不算精彩。可能是因为作者要表达的太多,导致内容有些泛泛。虽然不乏生动的故事,但缺乏丹纳《艺术哲学》中对时代风尚细腻刻画,也没有J布尔斯廷作品简练而不失震撼的风格。
1 有用 LSQ 2015-05-17 14:58:19
对英国文化的一个很好的了解,但是我常想,如果是中国的一定更好看的。
1 有用 柏林苍穹下 2015-06-07 10:03:43
被文化重构的风景。
4 有用 Mona 2014-07-15 10:33:03
我想说内容与题目完全契合,但是这些对风景的阐释不是我需要的。
0 有用 zero2033 2014-03-21 11:34:49
很厚
0 有用 birdland 2024-07-17 21:46:46 湖北
get
0 有用 六月雪 2024-05-17 20:02:45 上海
1.当人们摆脱了自然的束缚和威胁,才有可能去欣赏它的美。这种欣赏,就是重新建立和自然的关系。 2.风景就是每个民族国家的最初的记忆,是集体无意识的一部分。 3.真正的远离尘世喧嚣的自然,根植在每个人的大脑和内心。
0 有用 星海瞭望 2024-05-07 00:13:47 福建
读不完的,也应该是太年轻了,疲于捕捉风景和记忆中那些流动的心迹,更遑论知悉背后的知识与典故。或许只有等到几十年后踏过这些土地,才能梦见那已经绝迹的立陶宛野牛,和那融聚了木、水、石的阿卡狄亚。
0 有用 天外飞青 2024-03-18 16:15:25 江苏
波兰犹太后裔的故土回忆录。粗略翻过,都不能标记算读过。以后应该对特定文化背景,特定人物的随笔谨慎下手。如果不是重度历史爱好者,是不能从许多陌生的异国名字里读出往事回忆的种种意思。
0 有用 千千千 2024-01-16 01:31:52 北京
大量西方关于风景的画作插图,文字抽象且毫不克制,翻译不知是不是也有问题,很难读下去。遇到风景相关的话题可以来翻一下的工具书。