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订阅关于功效:在中国与西方思维之间的评论:
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0 有用 王大卫 2021-06-26 10:15:29
四星半,不如时间那本精彩,但是也不乏启发,“好风凭借力,送我上青云”,原来具有极大的褒义。确实需要重新思考一下孩子的教育方法,以及,自己做事的方法和看法。
0 有用 追随我心1802 2022-02-17 18:49:46
虽然对东、西方思想都有以偏概全的嫌疑,但是仍很有启发性,尤其是第八章末尾关于西方宗教性中“不可见力量”在东方或老子的理论中归于“内在的底蕴”(a fund of immanence),很有意思。
1 有用 恶鸟 2019-04-11 08:51:41
看完法国汉学家朱利安《功效》,在中国道德经、中庸、孙子兵法、易经和鬼谷子构成的东方体系和西方认知世界的塑模、英雄主义行动、道成肉身之间拉开一个间距,从而把势、虚位以待、旁敲侧击、知风之自等导入,从而开采一片西方中东方的天地。
0 有用 飞过海 2019-06-20 16:35:59
能把中国思想分析成这个程度算挺不错了,算是比较了解老子的。
0 有用 把噗 2018-03-13 10:59:41
你说的,我们大家都知道,还写干嘛?
0 有用 追随我心1802 2022-02-17 18:49:46
虽然对东、西方思想都有以偏概全的嫌疑,但是仍很有启发性,尤其是第八章末尾关于西方宗教性中“不可见力量”在东方或老子的理论中归于“内在的底蕴”(a fund of immanence),很有意思。
0 有用 王大卫 2021-06-26 10:15:29
四星半,不如时间那本精彩,但是也不乏启发,“好风凭借力,送我上青云”,原来具有极大的褒义。确实需要重新思考一下孩子的教育方法,以及,自己做事的方法和看法。
1 有用 停用 2019-10-31 15:58:51
蠢
2 有用 shewachelsea 2019-08-17 11:53:27
欧洲是“目标-结果”模式。于“目标”而言,需要对超越性的直观把握,对“结果”而言需要自我立法,并通过“明智”达成结果。整个过程需要充满意志力的自我。中国则是“条件-结果”的模式。需要自我澄澈,以期所欲与大化流行相合,从而能够以“无为”的方式,“非对象性”地介入(又非介入)世界,即可实现“无不为”。在此过程中需要的不是西方式矢志不渝的意志,而是耐心等待,等待介入时机的到来,等待结果的自然呈现。道家的... 欧洲是“目标-结果”模式。于“目标”而言,需要对超越性的直观把握,对“结果”而言需要自我立法,并通过“明智”达成结果。整个过程需要充满意志力的自我。中国则是“条件-结果”的模式。需要自我澄澈,以期所欲与大化流行相合,从而能够以“无为”的方式,“非对象性”地介入(又非介入)世界,即可实现“无不为”。在此过程中需要的不是西方式矢志不渝的意志,而是耐心等待,等待介入时机的到来,等待结果的自然呈现。道家的“虚”恰恰保证了世界的自我涌现,这为“等待”“时机”的有效性提供了保证。这种在事物生发之初就融入的方法,使得不必在物已然显现之后强加改变所引致的张力。就处世而言,此法可以不断地“迫使”周遭之人“自我涌现”,但自我却由于在“上游”融入,所以能够处于“晦暗”之中。故中国之法不仅指向了超越性,也保证了结果 (展开)
0 有用 飞过海 2019-06-20 16:35:59
能把中国思想分析成这个程度算挺不错了,算是比较了解老子的。