学术与政治之间

徐复观先生，原名秉常，字佛观，后由业师熊十力改名“复观”，取义《老子》“万物并作，吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫，八岁发蒙读书，幼而徇齐，长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军，两年后东渡日本留学，九一八事变后，因发动抗日示威而被捕系狱，遭革除学籍。回国后投身军旅，在抗日战争期间，曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年，受命以军令部联络参谋名义，派驻延安，与毛泽东等中共高层有所来往，六个月后回渝，调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台，后去在香港创办《民主评论》半月刊，并于一九五二年担任台中省立农学院（现中兴大学）兼任教授。三年后，获东海大学聘为中文系教授，兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍，理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月，因与梁容若之争，被迫退休。旋即移居香港，任新亚书院、新亚研究所教授，另...

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徐复观先生，原名秉常，字佛观，后由业师熊十力改名“复观”，取义《老子》“万物并作，吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫，八岁发蒙读书，幼而徇齐，长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军，两年后东渡日本留学，九一八事变后，因发动抗日示威而被捕系狱，遭革除学籍。回国后投身军旅，在抗日战争期间，曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年，受命以军令部联络参谋名义，派驻延安，与毛泽东等中共高层有所来往，六个月后回渝，调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台，后去在香港创办《民主评论》半月刊，并于一九五二年担任台中省立农学院（现中兴大学）兼任教授。三年后，获东海大学聘为中文系教授，兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍，理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月，因与梁容若之争，被迫退休。旋即移居香港，任新亚书院、新亚研究所教授，另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝，享年七十九岁。

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论政治的主流——从“中”的政治路线看历史的发展
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新版自序
论政治的主流——从“中”的政治路线看历史的发展
文化精神与军事精神——湘军新论
我们信赖民主主义
中国政治问题的两个层次
儒家政治思想的构造及其转进
一、我们对中国历史文化的态度
二、儒家政治思想的构造
三、儒家政治思想与民主政治
四、儒家政治思想的当前问题及其转进
与程天放先生谈道德教育
准赋豳风七月篇
怀古与开来——答友人书（一）
文化的中与西——答友人书（二）
政治与人生
中国的治道——读陆宣公传集书后
附录：治乱底关键——《中国的治道》读后
“权原”和政体
人君“有为”的四大原因
独裁政权的开国功臣下场惨
独夫不敢任人任将
以少数的人欲恶神化为主义
独裁者难以纳谏
人君不能有自己的好恶
治乱的安全办法
理与势
学术与政治之间
中国知识分子的历史性格及其历史的命运
荀子政治思想的解析
一、荀子政治思想中的儒家通义
二、荀子政治思想的特征
三、荀子政治思想对儒家精神之曲折
东方的忧郁
儒家在修己与治人上的区别及其意义
附录：评《学术与政治之间》甲集——徐复观文录读后感书
是谁击溃了中产阶级的力量
从平剧与歌舞伎座看中日两国民族性
从现实中守住人类平等自由的理想
为生民立命
向日本人士的诤言
中国自由社会的创发
释《论语》“民无信不立”——儒家政治思想之一考察
释《论语》的“仁”——孔学新论
政治上的识与量
儒家对中国历史运命挣扎之一例——西汉政治与董仲舒
一、儒家、法家政治思想的对比
二、西汉政治之剖视
三、汉武帝的脸谱
四、董仲舒的志业
五、董仲舒后儒家对历史之影响
《中庸》的地位问题——谨就正于钱宾四先生
史达林对人类的伟大启示
三十年来中国的文化思想问题
有关中国思想史中一个基题的考察——释《论语》“五十而知天命”
一、二千年无确解
二、哥白尼的回转
三、思想史中的夹杂与“心即天”
为什么要反对自由主义
两篇难懂的文章
悲愤的抗议
国史中人君尊严问题的商讨
答毛子水先生的《再论考据和义理》
历史文化与自由民主——对于辱骂我们者的答复
考据与义理之争的插曲
一、文字因缘
二、语意、逻辑
三、胡猜乱想
我所了解的蒋总统的一面
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