内容简介 · · · · · ·
本书收集了徐复观赴台创办《民主杂志》后写下的宣传民主政治,抨击专制政治的文章。本书是关于研究的专著,书中具体包括了:《理与势——自由中国的信念(存目)》、《论组织(存目)》、《学术与政治之间》、《中国知识分子的历史性格及其历史的命运》、《荀子政治思想的解析》、《是谁击溃了中国社会反共的力量(存目)》、《从平剧与歌舞伎座看中日两国民族性》、《从现实中守住人类平等自由的理想》、《为生民立命》、《向日本人士的诤言》等文章。
新版自序
港版《学术与政治之间》自序
自序
再版序
自序
论政治的主流(存目)
文化精神与军事精神
我们信赖民主主义(存目)
中国政治问题的两个层次(存目)
儒家政治思想的构造及其转进
与程天放先生谈道德教育
谁赋《豳风·七月》篇
怀古与开来
文化的中与西
政治与人生
中国的治道
附录:治乱的关键(殷海光)(存目)
理与势——自由中国的...
本书收集了徐复观赴台创办《民主杂志》后写下的宣传民主政治,抨击专制政治的文章。本书是关于研究的专著,书中具体包括了:《理与势——自由中国的信念(存目)》、《论组织(存目)》、《学术与政治之间》、《中国知识分子的历史性格及其历史的命运》、《荀子政治思想的解析》、《是谁击溃了中国社会反共的力量(存目)》、《从平剧与歌舞伎座看中日两国民族性》、《从现实中守住人类平等自由的理想》、《为生民立命》、《向日本人士的诤言》等文章。
新版自序
港版《学术与政治之间》自序
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再版序
自序
论政治的主流(存目)
文化精神与军事精神
我们信赖民主主义(存目)
中国政治问题的两个层次(存目)
儒家政治思想的构造及其转进
与程天放先生谈道德教育
谁赋《豳风·七月》篇
怀古与开来
文化的中与西
政治与人生
中国的治道
附录:治乱的关键(殷海光)(存目)
理与势——自由中国的信念(存目)
论组织(存目)
学术与政治之间
中国知识分子的历史性格及其历史的命运
荀子政治思想的解析
东方的忧郁(存目)
儒家在修己与治人上的区别及其意义
附录:评《学术与政治之间》甲集(程沧波)(存目)
是谁击溃了中国社会反共的力量(存目)
从平剧与歌舞伎座看中日两国民族性
从现实中守住人类平等自由的理想
为生民立命
向日本人士的诤言
中国自由社会的创发
释《论语》“民无信不立”
释《论语》的“仁”
政治上的识与量
儒家对中国历史命运挣扎之一例
《中庸》的地位问题”
斯大林对人类的伟大启示(存目)
三十年来中国的文化思想问题
有关中国思想史中一个基题的考察
为什么要反对自由主义(存目)
两篇难懂的文章
悲愤的抗义(存目)
国史中人君尊严问题的商讨
答毛子水先生的《再论考据与义理》
历史文化与自由民主——对于辱骂我们者的答复(存目)
考据与义理之争的插曲
学术与政治之间的创作者
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徐复观 作者
作者简介 · · · · · ·
徐复观先生,原名秉常,字佛观,后由业师熊十力改名“复观”,取义《老子》“万物并作,吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫,八岁发蒙读书,幼而徇齐,长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军,两年后东渡日本留学,九一八事变后,因发动抗日示威而被捕系狱,遭革除学籍。回国后投身军旅,在抗日战争期间,曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年,受命以军令部联络参谋名义,派驻延安,与毛泽东等中共高层有所来往,六个月后回渝,调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台,后去在香港创办《民主评论》半月刊,并于一九五二年担任台中省立农学院(现中兴大学)兼任教授。三年后,获东海大学聘为中文系教授,兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍,理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月,因与梁容若之争,被迫退休。旋即移居香港,任新亚书院、新亚研究所教授,另...
徐复观先生,原名秉常,字佛观,后由业师熊十力改名“复观”,取义《老子》“万物并作,吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫,八岁发蒙读书,幼而徇齐,长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军,两年后东渡日本留学,九一八事变后,因发动抗日示威而被捕系狱,遭革除学籍。回国后投身军旅,在抗日战争期间,曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年,受命以军令部联络参谋名义,派驻延安,与毛泽东等中共高层有所来往,六个月后回渝,调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台,后去在香港创办《民主评论》半月刊,并于一九五二年担任台中省立农学院(现中兴大学)兼任教授。三年后,获东海大学聘为中文系教授,兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍,理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月,因与梁容若之争,被迫退休。旋即移居香港,任新亚书院、新亚研究所教授,另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝,享年七十九岁。
目录 · · · · · ·
港版《学术与政治之间》自序
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论政治的主流(存目)
文化精神与军事精神
我们信赖民主主义(存目)
中国政治问题的两个层次(存目)
儒家政治思想的构造及其转进
与程天放先生谈道德教育
谁赋《豳风·七月》篇
怀古与开来
文化的中与西
政治与人生
中国的治道
附录:治乱的关键(殷海光)(存目)
理与势——自由中国的信念(存目)
论组织(存目)
学术与政治之间
中国知识分子的历史性格及其历史的命运
荀子政治思想的解析
东方的忧郁(存目)
儒家在修己与治人上的区别及其意义
附录:评《学术与政治之间》甲集(程沧波)(存目)
是谁击溃了中国社会反共的力量(存目)
从平剧与歌舞伎座看中日两国民族性
从现实中守住人类平等自由的理想
为生民立命
向日本人士的诤言
中国自由社会的创发
释《论语》“民无信不立”
释《论语》的“仁”
政治上的识与量
儒家对中国历史命运挣扎之一例
《中庸》的地位问题”
斯大林对人类的伟大启示(存目)
三十年来中国的文化思想问题
有关中国思想史中一个基题的考察
为什么要反对自由主义(存目)
两篇难懂的文章
悲愤的抗义(存目)
国史中人君尊严问题的商讨
答毛子水先生的《再论考据与义理》
历史文化与自由民主——对于辱骂我们者的答复(存目)
考据与义理之争的插曲
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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政治中最坏的气质是阴狠、刚愎、忿厉。富有这种气质的人,一遇着与己意不合的时候,尤其是遇着古今中外政治上所必不可免的批评的时候,立刻引起反感,立刻加以恶意的推测,于是种种可以不必有的纠葛便因之而起。人的认识能力只有在感情平静的时候才能发生作用,上述的气质不变化,则心中常蕴着一团阴霾,常蓄着一团风暴,心理容易离开正常的状态,认识自然不能清明。 (查看原文) —— 引自第307页 -
“解释”不仅是因研究而自然地得出的结论,也是在研究过程中由研究工作自身所不断发出的邀请。只有能力不太高的史料校刊者,才不能感觉到有此种邀请。 (查看原文) —— 引自第227页
> 全部原文摘录
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feed: rss 2.0
1 有用 方晓 2010-10-30 23:39:22
学生书局版极好
1 有用 营魄抱一 2023-07-22 12:47:01 湖北
重读
1 有用 心齋 2022-08-12 17:06:29
对儒家的理解,对法家的批判,对儒家思想与民主政治通容的祈望,皆发人深省。
1 有用 喜读奇书 2012-10-04 07:48:48
何处有未删节本?
1 有用 来块儿记忆面包 2022-03-09 10:00:35
心好累,这个版本大概三分之一是存目
1 有用 营魄抱一 2023-07-22 12:47:01 湖北
重读
1 有用 心齋 2022-08-12 17:06:29
对儒家的理解,对法家的批判,对儒家思想与民主政治通容的祈望,皆发人深省。
1 有用 来块儿记忆面包 2022-03-09 10:00:35
心好累,这个版本大概三分之一是存目
1 有用 喜读奇书 2012-10-04 07:48:48
何处有未删节本?
0 有用 海皇。波塞冬 2011-05-07 22:05:35
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