哲学所探讨的东西是与我们本身相关涉的,触动着(nous tou che) 我们的,而且是在我们的本质深处触动我们的。
然则哲学岂不由此成了感受、情绪、情感方面的一件事情么?
“以精美的情感做出糟糕的文学” 。"C 'es t avec les beaux
sentiments que l'on fait la mauvaise litterature.” 安德烈· 纪德的这句话不仅适用于文学,还更适用于哲学。
情感,即便最精美的情感,在哲学中也是没有地位的。人们说,情感是某种非理性的东西。相反,哲学不仅是某种理性的东西,而且是理性的真正指导。 (查看原文)
《同一律》(Der Satz der Identität)是海德格尔1957年为弗莱堡大学500周年校庆所作的报告,收在《同一与差异》(《全集》第11卷)中。该文篇幅虽短小,却是海德格尔后期讨论人与存在关系以及本有(Ereignis)的重要文献。大体而言,全文可分为三个部分:首先,深入发掘“...
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To gar auto noein eatin te kai einai.(思想與存在是同一者)這句話本來出自巴門尼德,在《同一律》這篇中海氏將其解讀為同一性的呼求,在這裡,estin同一是一種要求,一種訓說。這種同一的要求將思想與存在投入一個相互歸屬的統一之中,而這種呼求是必然產生不可組織...
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思想的原则 孙译: 也许我们也仅仅是要找到思想的踪迹,以便还能及时地追踪思想的力量,这种力量无限地(亦即按其本质)超出了任何可能量的原子能。 原文: Vielleicht kommen wir ihm auch nur auf die Spur, damit wir rechtzeitig noch die Gewalt des Denkens spüren, die...
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9 有用 佐为 2016-12-27 21:57:32
海氏高阶哲学史教程!在赫拉克利特那里还没Φιλοσοφία,爱智慧的爱意味着协调一致,即应合逻各斯,即一是一切,存在者的聚集使希腊人惊讶即αρχη即情调,说到底是合辙。将知识一词解为能观看的胜任,但存在者之存在与亚氏之根据原因何干?同一性非等同性,而是存在者之存在的统一性。巴门尼德觉知与存在是同一者应从共属来思考,用satz(跳跃,定理)脱离表象性思维摆脱根据和深渊,转投入本有。差异则是存在者与存... 海氏高阶哲学史教程!在赫拉克利特那里还没Φιλοσοφία,爱智慧的爱意味着协调一致,即应合逻各斯,即一是一切,存在者的聚集使希腊人惊讶即αρχη即情调,说到底是合辙。将知识一词解为能观看的胜任,但存在者之存在与亚氏之根据原因何干?同一性非等同性,而是存在者之存在的统一性。巴门尼德觉知与存在是同一者应从共属来思考,用satz(跳跃,定理)脱离表象性思维摆脱根据和深渊,转投入本有。差异则是存在者与存在之差异。思想之实事(争执)在黑格尔那里是存在,形而上学思考存在者之存在时指向最普遍者和最高者,存在者之存在就具有了奠基性的根据,存在-一-开端就是存在-神学,上帝进入了哲学,它就忽视了差异!要分解Austrag要返回步伐,袭来/到达,解蔽/庇护中存在为存在者奠基,存在者就论证着存在。困难钥匙是语言 (展开)
0 有用 皓月 2022-10-20 14:20:43 陕西
从本有而来的同一性,而非思维与存在的同一而来的结果,从本有生发同一,同一中有差异,就是在存在者与存在之间的差异中寻获同一,因此总是辩证的。对于最后的信件,作者本人澄清了自己的思想道路。
1 有用 21米深蓝 2019-11-02 17:15:08
这本书虽简短,但的确能感觉到太重要了
0 有用 蓝道_RANDALL 2021-11-02 21:13:13
供着
1 有用 折叠兔 2022-01-19 00:38:22
你们啊,不要想……喜欢……这…欸呵弄个大新闻,说现在已经转向了,再把我批判一番…