作者简介 · · · · · ·
熊秉元,著名法律经济学家,1957年出生于台湾南投,祖籍河南商城。台大经济系毕业,于美国布朗大学取得硕士、博士学位后,返回母校任教。被认为是两岸三地最著名的经济学家之一。
目录 · · · · · ·
一、《理性之美》目录
推荐序 感受经济学的理性之美 / 001
第一部 经济学家的人生哲思:何不潇洒一些
为人生目标做经济分析 / 003
生命的比拟 / 006
不同阶段,不同角色 / 008
· · · · · · (更多)
推荐序 感受经济学的理性之美 / 001
第一部 经济学家的人生哲思:何不潇洒一些
为人生目标做经济分析 / 003
生命的比拟 / 006
不同阶段,不同角色 / 008
· · · · · · (更多)
一、《理性之美》目录
推荐序 感受经济学的理性之美 / 001
第一部 经济学家的人生哲思:何不潇洒一些
为人生目标做经济分析 / 003
生命的比拟 / 006
不同阶段,不同角色 / 008
喜怒哀乐的经济逻辑 / 011
道德情操小论 / 015
人比人气死人,是比错了方向 / 018
选择记忆 / 020
牺牲谁比较好 / 023
认识世界的过程,形似指鹿为马 / 026
海绵、刺猬和傻瓜 / 028
人生里的两支鱼竿 / 031
伦常关系其实是种工具 / 035
为何父不父、子不子 / 038
大头大头、下雨不愁 / 040
面对死亡,何不潇洒一些 / 043
艰涩道理浅中求 / 047
大师的招数 / 049
波斯纳的便士 / 052
第二部经济学家的理性与感性:悲剧是无解的吗
“不讨喜”的经济学家 / 059
人为财死的逻辑 / 062
报应的逻辑 / 067
正义的逻辑 / 070
正义的刻度 / 074
亚当·斯密也叹息 / 074
纵贯法学 / 078
什么是好的理论 / 083
冲突不一定都是坏事 / 083
智慧的点线面 / 086
蚂蚁和蜜蜂的经济思维 / 089
悲剧是无解的吗 / 092
“多多”不一定“益善” / 095
读法律以修水管 / 097
何谓“自由” / 100
我们都在给别人“贴标签” / 104
生活给的启示 / 106
文章是为读者而写,为自己写的是日记 / 111
第三部经济学家的社会观察:当多数人都是输家时
“半大人”和“二十仔” / 117
重新界定“成年人”的涵义 / 120
可以聚众换偶吗 / 123
“驼兽纪” / 125
裁其跅弛,百年树人 / 128
一个拉拉队员之死 / 131
艾滋器官的价值 / 134
关键时刻的优雅“很贵” / 137
仅靠道德无法建立可长可久之道 / 139
谁该承担歧视的重担 / 142
市场经济启示录 / 145
“坐在金矿上”而不自知 / 147
尔爱其羊,就能求羊得羊? / 147
请“文明”的善后 / 150
“商品的市场”和“言论的市场” / 152
台湾地区选举,可能多数人都是输家 / 155
为何不投降 / 158
“高墙”里外 / 160
寻找司法女神的真容 / 163
第四部经济学家的两岸漫游:在历史的足迹里迷惘
包罗万象的中国大陆 / 171
北京见闻——经济基础决定尊严高低 / 175
武汉见闻——百废待兴 / 179
向前看,向钱看 / 183
海峡两岸的同与异 / 187
大陆法学院见闻——发现经济学中的“创造性破坏” / 189
要怎么收获“两岸共赢” / 192
台湾有什么特别 / 194
“吻”一下,值两百万 / 197
“序”中有“乱” / 199
台北,停滞的宝岛风情画 / 203
“关系”在两岸三地的不同地位 / 205
化“古老”为神奇 / 209
层层审核中的“雁过拔毛”故事 / 211
台湾经验停看听 / 214
国家需要多久才能成熟 / 218
二、《成本帝国》目录
推荐序 经济学的用场 / 001
自序 何处是起点? / 001
第一篇 生活中的经济学概念 / 001
第一章 经济学的基石 / 003
第二章 稻草人的由来 / 017
第三章 那一只看不见的手 / 031
第四章 对铜臭味的追求 / 047
第五章 谁懂谁的心? / 065
第二篇 社会关系有“价签” / 083
第六章 这种孩子,不养也罢 / 85
第七章 大道之行也 / 101
第八章 流逝的景观 / 117
第三篇 经济学与政治学的对话 / 135
第九章 政治过程的基本元素 / 137
第十章 真理和圣人 / 153
第十一章 到民主之路 / 169
第四篇 当法学遇上经济学 / 189
第十二章 公平正义的真正意义 / 191
第十三章 司法有价吗? / 207
第十四章 司法女神的举止 / 227
第五篇 “万能钥匙”怎么用? /243
第十五章 以管窥天? / 245
第十六章 站在巨人的肩膀上 / 261
无处不经济
照我的形象造神 / 007
情人眼中出西施 / 011
洪氏法则 / 013
稻草人 / 019
传统智慧的智慧 / 023
制度的基础 / 028
无处不在的市场机能 / 036
回归基本面 / 040
做事情的方法 / 043
价值的寄居处 / 050
比聪明 / 053
到繁荣之路 / 056
跨越自然形成的秩序 / 059
樱桃树的故事 / 068
樱桃是柠檬吗? / 072
诚实的价值 / 075
给同学的一封信 / 078
无所不在的竞租 / 087
问情是何物 / 091
疏离的眷恋 / 094
内敛的浪漫 / 103
资本论 / 109
价值的凝结 / 113
量变和质变之间 / 121
当小朋友不回家吃晚饭时 / 124
一条裤子的启示 / 128
人类往何处去? / 130
“市场机能”和“政治过程”的ABC / 141
大家都站着——之一 / 146
大家都站着——之二 / 149
圣人满世界? / 155
赢家和输家 / 159
当老太太造访你家后院时 / 162
为真理而战 / 165
民主的真谛 / 171
民主的基础 / 175
到民主之路 / 178
民主的精髓 / 181
有关“公民投票”的“公民投票” / 184
金手指的故事 / 195
智慧的火花 / 198
令人伤心和伤神的难题 / 202
多少柔情多少泪 / 209
“买路钱”的联想 / 213
先见之明的从容 / 217
后见之明的奢侈 / 219
“先见之明”或是“后见之明” / 222
智慧的结晶 / 230
最高指导原则 / 233
天平的机械原理 / 236
其情(不)可悯? / 239
远庖厨之后 / 247
相对的好坏 / 250
A—A1——之一 / 254
A—A1——之二 / 256
科学之钥和心中之尺 / 263
一以贯之的道 / 267
分别心 / 271
经济学无用论? / 275
我是体育老师 / 278
三、《正义有价》目录
“熊”出书,“鹤”作序
——慧见法律经济学 贺卫方
第一章 法学干卿底事? / 001
当法律和一般民众的实际行为有落差时,压抑已久的积怨,就会像山洪般地宣泄而出。如克林顿绯闻案。
第二章 你的房屋,我的房屋 / 021
追求公平正义时,不能只注意结果,而必须考虑所付出的资源。也就是说“对公平正义的追求,不能无视代价”。
第三章 刻画经济人 / 043
面对人千奇百怪的行为,经济学家希望能找出源头,建立一个在相当程度上能放诸四海而皆准的分析架构。
第四章 人生而自由平等?! / 065
如果人类直接迈入科技社会,女性的表现可能会优于男性;各行各业的领导者可能都是女性。
第五章 个体行为和总体现象 / 089
法律愈严,犯错的价格愈高;反之,亦然。因此,在设想法律时,就可以参考经济学中的需求法则所透露出的信息。
第六章 故事书里的故事 / 111
虽然平等和效率、政治和经济,都是天壤般的差别。但这种看似矛盾的组合,或许是巧妙无比的天作之合。
第七章 经济分析的深层意义 / 133
经济学者所一直努力尝试的,是由不同的角度,把经济分析所隐含的平实简单的智慧结晶带给一般社会大众!
第八章 仇人眼中长刺猬 / 153
在科斯的世界里, 污水、噪音、黑烟等, 是正常经济活动的一部分;在真实的世界里,经济活动像是一场多回合的球赛。
第九章 无怨无悔的爱? / 175
波斯纳法官曾说:“对于公平正义的追求,不能无视代价。”这句名言很巧妙地为经济分析和法学问题搭起了桥梁。
第十章 谁的剑谱,谁的武功? / 195
五星级厕所和百年危楼共存的景象当然有点荒谬可笑,不过,这多少算是后见之明的智慧。
第十一章 岂止是明察秋毫而已 / 217
即使最民主的社会里,某些方面也都残留着专制独裁。那么,我们对于自己周遭的不仁不义,是否也该有所因应呢?
第十二章 法学和经济学的对话 / 239
正义和效率都是人们在演化过程里为了生存和繁衍所发展出来的概念。连接了它们,也就连接了法学和经济学。
当法律遇上经济学
经济学的困窘 / 007
杀人偿命,毁了骨灰坛怎么办? / 026
不得好死,难道不行? / 037
人神之间 / 053
“农地农用”问题的诸多迷思 / 074
约法哪三章? / 081
迟到的代价 / 097
永远的“卫尔康事件” / 104
警察捉小偷的故事 / 140
经济分析的深层意义 / 147
最高指导原则 / 163
法律的轨迹 / 168
智慧的结晶 / 182
乌鸦的话 / 186
游戏规则的游戏 / 211
奉命行事者无罪? / 234
· · · · · · (收起)
推荐序 感受经济学的理性之美 / 001
第一部 经济学家的人生哲思:何不潇洒一些
为人生目标做经济分析 / 003
生命的比拟 / 006
不同阶段,不同角色 / 008
喜怒哀乐的经济逻辑 / 011
道德情操小论 / 015
人比人气死人,是比错了方向 / 018
选择记忆 / 020
牺牲谁比较好 / 023
认识世界的过程,形似指鹿为马 / 026
海绵、刺猬和傻瓜 / 028
人生里的两支鱼竿 / 031
伦常关系其实是种工具 / 035
为何父不父、子不子 / 038
大头大头、下雨不愁 / 040
面对死亡,何不潇洒一些 / 043
艰涩道理浅中求 / 047
大师的招数 / 049
波斯纳的便士 / 052
第二部经济学家的理性与感性:悲剧是无解的吗
“不讨喜”的经济学家 / 059
人为财死的逻辑 / 062
报应的逻辑 / 067
正义的逻辑 / 070
正义的刻度 / 074
亚当·斯密也叹息 / 074
纵贯法学 / 078
什么是好的理论 / 083
冲突不一定都是坏事 / 083
智慧的点线面 / 086
蚂蚁和蜜蜂的经济思维 / 089
悲剧是无解的吗 / 092
“多多”不一定“益善” / 095
读法律以修水管 / 097
何谓“自由” / 100
我们都在给别人“贴标签” / 104
生活给的启示 / 106
文章是为读者而写,为自己写的是日记 / 111
第三部经济学家的社会观察:当多数人都是输家时
“半大人”和“二十仔” / 117
重新界定“成年人”的涵义 / 120
可以聚众换偶吗 / 123
“驼兽纪” / 125
裁其跅弛,百年树人 / 128
一个拉拉队员之死 / 131
艾滋器官的价值 / 134
关键时刻的优雅“很贵” / 137
仅靠道德无法建立可长可久之道 / 139
谁该承担歧视的重担 / 142
市场经济启示录 / 145
“坐在金矿上”而不自知 / 147
尔爱其羊,就能求羊得羊? / 147
请“文明”的善后 / 150
“商品的市场”和“言论的市场” / 152
台湾地区选举,可能多数人都是输家 / 155
为何不投降 / 158
“高墙”里外 / 160
寻找司法女神的真容 / 163
第四部经济学家的两岸漫游:在历史的足迹里迷惘
包罗万象的中国大陆 / 171
北京见闻——经济基础决定尊严高低 / 175
武汉见闻——百废待兴 / 179
向前看,向钱看 / 183
海峡两岸的同与异 / 187
大陆法学院见闻——发现经济学中的“创造性破坏” / 189
要怎么收获“两岸共赢” / 192
台湾有什么特别 / 194
“吻”一下,值两百万 / 197
“序”中有“乱” / 199
台北,停滞的宝岛风情画 / 203
“关系”在两岸三地的不同地位 / 205
化“古老”为神奇 / 209
层层审核中的“雁过拔毛”故事 / 211
台湾经验停看听 / 214
国家需要多久才能成熟 / 218
二、《成本帝国》目录
推荐序 经济学的用场 / 001
自序 何处是起点? / 001
第一篇 生活中的经济学概念 / 001
第一章 经济学的基石 / 003
第二章 稻草人的由来 / 017
第三章 那一只看不见的手 / 031
第四章 对铜臭味的追求 / 047
第五章 谁懂谁的心? / 065
第二篇 社会关系有“价签” / 083
第六章 这种孩子,不养也罢 / 85
第七章 大道之行也 / 101
第八章 流逝的景观 / 117
第三篇 经济学与政治学的对话 / 135
第九章 政治过程的基本元素 / 137
第十章 真理和圣人 / 153
第十一章 到民主之路 / 169
第四篇 当法学遇上经济学 / 189
第十二章 公平正义的真正意义 / 191
第十三章 司法有价吗? / 207
第十四章 司法女神的举止 / 227
第五篇 “万能钥匙”怎么用? /243
第十五章 以管窥天? / 245
第十六章 站在巨人的肩膀上 / 261
无处不经济
照我的形象造神 / 007
情人眼中出西施 / 011
洪氏法则 / 013
稻草人 / 019
传统智慧的智慧 / 023
制度的基础 / 028
无处不在的市场机能 / 036
回归基本面 / 040
做事情的方法 / 043
价值的寄居处 / 050
比聪明 / 053
到繁荣之路 / 056
跨越自然形成的秩序 / 059
樱桃树的故事 / 068
樱桃是柠檬吗? / 072
诚实的价值 / 075
给同学的一封信 / 078
无所不在的竞租 / 087
问情是何物 / 091
疏离的眷恋 / 094
内敛的浪漫 / 103
资本论 / 109
价值的凝结 / 113
量变和质变之间 / 121
当小朋友不回家吃晚饭时 / 124
一条裤子的启示 / 128
人类往何处去? / 130
“市场机能”和“政治过程”的ABC / 141
大家都站着——之一 / 146
大家都站着——之二 / 149
圣人满世界? / 155
赢家和输家 / 159
当老太太造访你家后院时 / 162
为真理而战 / 165
民主的真谛 / 171
民主的基础 / 175
到民主之路 / 178
民主的精髓 / 181
有关“公民投票”的“公民投票” / 184
金手指的故事 / 195
智慧的火花 / 198
令人伤心和伤神的难题 / 202
多少柔情多少泪 / 209
“买路钱”的联想 / 213
先见之明的从容 / 217
后见之明的奢侈 / 219
“先见之明”或是“后见之明” / 222
智慧的结晶 / 230
最高指导原则 / 233
天平的机械原理 / 236
其情(不)可悯? / 239
远庖厨之后 / 247
相对的好坏 / 250
A—A1——之一 / 254
A—A1——之二 / 256
科学之钥和心中之尺 / 263
一以贯之的道 / 267
分别心 / 271
经济学无用论? / 275
我是体育老师 / 278
三、《正义有价》目录
“熊”出书,“鹤”作序
——慧见法律经济学 贺卫方
第一章 法学干卿底事? / 001
当法律和一般民众的实际行为有落差时,压抑已久的积怨,就会像山洪般地宣泄而出。如克林顿绯闻案。
第二章 你的房屋,我的房屋 / 021
追求公平正义时,不能只注意结果,而必须考虑所付出的资源。也就是说“对公平正义的追求,不能无视代价”。
第三章 刻画经济人 / 043
面对人千奇百怪的行为,经济学家希望能找出源头,建立一个在相当程度上能放诸四海而皆准的分析架构。
第四章 人生而自由平等?! / 065
如果人类直接迈入科技社会,女性的表现可能会优于男性;各行各业的领导者可能都是女性。
第五章 个体行为和总体现象 / 089
法律愈严,犯错的价格愈高;反之,亦然。因此,在设想法律时,就可以参考经济学中的需求法则所透露出的信息。
第六章 故事书里的故事 / 111
虽然平等和效率、政治和经济,都是天壤般的差别。但这种看似矛盾的组合,或许是巧妙无比的天作之合。
第七章 经济分析的深层意义 / 133
经济学者所一直努力尝试的,是由不同的角度,把经济分析所隐含的平实简单的智慧结晶带给一般社会大众!
第八章 仇人眼中长刺猬 / 153
在科斯的世界里, 污水、噪音、黑烟等, 是正常经济活动的一部分;在真实的世界里,经济活动像是一场多回合的球赛。
第九章 无怨无悔的爱? / 175
波斯纳法官曾说:“对于公平正义的追求,不能无视代价。”这句名言很巧妙地为经济分析和法学问题搭起了桥梁。
第十章 谁的剑谱,谁的武功? / 195
五星级厕所和百年危楼共存的景象当然有点荒谬可笑,不过,这多少算是后见之明的智慧。
第十一章 岂止是明察秋毫而已 / 217
即使最民主的社会里,某些方面也都残留着专制独裁。那么,我们对于自己周遭的不仁不义,是否也该有所因应呢?
第十二章 法学和经济学的对话 / 239
正义和效率都是人们在演化过程里为了生存和繁衍所发展出来的概念。连接了它们,也就连接了法学和经济学。
当法律遇上经济学
经济学的困窘 / 007
杀人偿命,毁了骨灰坛怎么办? / 026
不得好死,难道不行? / 037
人神之间 / 053
“农地农用”问题的诸多迷思 / 074
约法哪三章? / 081
迟到的代价 / 097
永远的“卫尔康事件” / 104
警察捉小偷的故事 / 140
经济分析的深层意义 / 147
最高指导原则 / 163
法律的轨迹 / 168
智慧的结晶 / 182
乌鸦的话 / 186
游戏规则的游戏 / 211
奉命行事者无罪? / 234
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一件事物的意义,是由其他事物所衬托而出,是被填充和被赋予的。 家人比不上朋友,这又是为什么?其实一点就明,就是成本效益的考虑得罪家人,家人还是家人,血总是浓于水;可是得罪了朋友,朋友可能就不再是朋友,甚至变成敌人。 那又是为什么得罪朋友时,不会有罪恶感,做了对不起父母的事,往往有浓厚的罪恶感。朋友是一时的,父母是永久的,小的利害上,可以以朋友为重,在长远的考虑上,要呵护父母家人的权益。 情绪等于是一种规则,指示生物放弃眼前的道路,转换到另一条轨迹上。 诚实这种德性,表面上看是一种高贵纯真的美德,其实,是人们为了解决信息不对称的问题发展出来的一种工具。 各道德观念,是内在的机制,储存在人的脑海里和胸腹中,道德观念所引发的喜怒哀乐,发挥了惩罚的效果,本身成了激发人们励志向上的动力。 布坎南:经济学归根结底一切以交换为中心。 法学的核心在于规则,一清二楚。 波斯纳:对于正义的追求,不能无视于代价。 把问题极端化、道德化,也许有益于宣泄自己的荷尔蒙却无济于事。正义亦有刻度,有条件。 正因为两难,把抉择交给程序,反而容易的多。 现代社会里,尊重标准作业程序,就是保障别人和自己。 贴标签有非常积极正面的含义:对于人事物形成初步、粗浅和表面的印象,可以大幅度降低行为的成本。生活里许许多多的情境,只需要有肤浅的了解就够了。 文章是为读者而写,为自己写的是日记 双方都能享受实际利益的安排,才经得起时间的考验,也才可能是社会运作的常轨。 海勒:层层审核,等于人人都有否决权 ————————————— 人:理性和自利。 抽象地看,制度是人可以利用到一种资产,但同时也是一种局限行为的束缚。 第一:制度要能发挥作用,一定需要人的支持;人的素质愈高,就能支持愈精致的制度。第二,制度的孕育发展,往往需要相当长的时间,而不是成于旦夕之间。 规则制度的出现,是理性、自... (查看原文) —— 引自章节:第一部 经济学家的人生哲思:何不潇洒一些 -
在“公共选择”学派创始人、1986年诺贝尔奖得主布坎南的眼里,民主政治不是零和游戏,而是“正和游戏”;而且,民主政治的精义是在于“交换”! (查看原文) —— 引自第160页
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正义的成本的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
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这是熊秉元的代表作之一。作者用散文体书写,引用大量法律案例,来为普通读者介绍一个相对冷门的学科——法律经济学,即用经济学的分析方法来研究法律问题。法律的根本目标是实现正义,但社会的整体资源是有限的,追求正义也不可能不计代价,而是必须考虑成本。特别在现代社会中,正义的内涵需要由经济学中的“效率”概念来填充。
这篇书评可能有关键情节透露
熊秉元,著名法律经济学家,1957年出生于台湾南投,祖籍河南商城。台大经济系毕业,于美国布朗大学取得硕士、博士学位后,返回母校任教。被认为是两岸三地最著名的经济学家之一。他的经济学散文著作广受好评,屡次获得台湾地区出版界最重要的奖项“金鼎奖”。 这是熊秉元的代表... (展开)![](https://img2.doubanio.com/icon/u187338304-1.jpg)
解惑----赡养父母的程度
对我最大的帮助,就是解决了我心里关于赡养父母的疑惑,具体是要赡养到什么程度。我的疑惑是:从小受到的教育及观念是要孝顺老人,甚至宣传的典范是不计代价的孝,这是个人价值观程度不同,无关对错,但是现实中个人实力有限,这两者的矛盾难以调和。作者举得例子是,以前物质...
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维护正义需要多少成本
这篇书评可能有关键情节透露
第三次看,仍是感觉之前白看了简直 544k. 2015.4第三次印刷 记得是去年上半年,年底看的,懒的好啊(*^◎^*) 1、好的世界观。诺斯:指好的思维模式、好的分析问题的方式。本书主要介绍:法律经济学思维。 (嗯。除了认知区别,还有思维模式。这两者将人区分的) 2、人类历史... (展开)> 更多书评 9篇
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0 有用 失言 2023-03-10 16:38:04 广东
万事万物皆有成本及其价值。无价的立场除了满足心理上高尚尊崇的虚荣之外,对于解决问题于事无补。
0 有用 胖胖软软甜甜 2022-09-23 11:19:10 上海
20220923正义是动词
0 有用 zxit2 2017-11-26 23:30:45
正义是一种工具性概念,它不是目的本身。人类社会需要靠“正义”来维持运作、创造价值,所以,在不同的社会发展阶段,正义被赋予了不同的内涵;法律经济学里有一个重要原则,也就是“社会财富最大化”原则,以及由此推出的“社会成本最小化”原则;“生命无价”的立场,看起来是正义的,但是对于解决法律实践中的“定价”问题并没有什么帮助 | 衡量双方当事人有理无理,不应该从个别正义的角度着眼,而应该从社会整体效益的角度... 正义是一种工具性概念,它不是目的本身。人类社会需要靠“正义”来维持运作、创造价值,所以,在不同的社会发展阶段,正义被赋予了不同的内涵;法律经济学里有一个重要原则,也就是“社会财富最大化”原则,以及由此推出的“社会成本最小化”原则;“生命无价”的立场,看起来是正义的,但是对于解决法律实践中的“定价”问题并没有什么帮助 | 衡量双方当事人有理无理,不应该从个别正义的角度着眼,而应该从社会整体效益的角度评估 | 由于资源的极度匮乏,原始社会只能以最小的成本,来实现最低限度的正义 | 在一个责任事件当中,谁防范意外的成本最低,就值得由谁来防范意外 (展开)
0 有用 骇客辉 2022-02-15 17:23:46
一般
0 有用 掉渣王 2017-10-27 18:56:36
略读
0 有用 唐三 2023-08-12 04:54:04 四川
法律经济学很好的科普。
0 有用 失言 2023-03-10 16:38:04 广东
万事万物皆有成本及其价值。无价的立场除了满足心理上高尚尊崇的虚荣之外,对于解决问题于事无补。
0 有用 明哥 2023-02-22 14:50:24 江苏
法律经济学。从社会利益最大化,社会成本最小化角度考虑问题,正义道德有时候不是那么回事。1. 正义是一种工具性概念,它不是目的本身。在经济活动占主导的现代社会,经济效率成为衡量正义的重要依据。 2. 法律经济学的两个重要原则:社会财富最大化原则,以及由此推出的社会成本最小化原则。 3. 生命无价立场看上去正义,但是对于解决法律实践中的定价问题没有帮助。对于意外伤害事件,经济活动中服务契约价格的高低,... 法律经济学。从社会利益最大化,社会成本最小化角度考虑问题,正义道德有时候不是那么回事。1. 正义是一种工具性概念,它不是目的本身。在经济活动占主导的现代社会,经济效率成为衡量正义的重要依据。 2. 法律经济学的两个重要原则:社会财富最大化原则,以及由此推出的社会成本最小化原则。 3. 生命无价立场看上去正义,但是对于解决法律实践中的定价问题没有帮助。对于意外伤害事件,经济活动中服务契约价格的高低,决定了赔偿金额的大小。 (展开)
0 有用 木果果木 2022-10-11 11:56:47 湖北
作者不停的对生活中的事进行刨析解读,很有意思。
0 有用 胖胖软软甜甜 2022-09-23 11:19:10 上海
20220923正义是动词