偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，...偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，却不断在理论上想论证自己有形而上的自由给自己恐惧的心灵些许安慰——自由意志这玩意可是把上帝都按在地上摩擦的东西呀！
《A New German Idealism》也有对偶然性的必然性的解读。(展开)
快速读了一下第五章，感觉不应该把symbolic-communal order说成material的层面，不如说其还是material的时候对于主体来说既不symbolic也不communal，real只是作为symbolization的过剩，而最基本的过剩是这种symbolization as such所依赖的主体性（这种作为real本身的自身分裂的real），齐泽克问"how, from wi...快速读了一下第五章，感觉不应该把symbolic-communal order说成material的层面，不如说其还是material的时候对于主体来说既不symbolic也不communal，real只是作为symbolization的过剩，而最基本的过剩是这种symbolization as such所依赖的主体性（这种作为real本身的自身分裂的real），齐泽克问"how, from within the flat order of positive being, [does] the very gap between thought and being, the negativity of being, emerge?"时应该是在讨论一种pre-symbolic的real(展开)
偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，...偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，却不断在理论上想论证自己有形而上的自由给自己恐惧的心灵些许安慰——自由意志这玩意可是把上帝都按在地上摩擦的东西呀！
《A New German Idealism》也有对偶然性的必然性的解读。(展开)
井中月
山口帝国作用子
当代中国出版社2022版
0 有用 平安海拉鲁 2022-11-30 04:27:53 福建
相比约翰斯顿那本在内容上精炼了不少，不过作者本人从论文到写这本书都是约翰斯顿指导的，在处理齐泽克版本黑格尔那块相当犀利。
0 有用 苏伊卡 2022-11-29 15:55:03 湖北
好!
0 有用 Unmensch 2022-11-16 23:37:13 荷兰
非常好，巴丢—梅亚苏
1 有用 种瓜得瓜 2023-03-29 11:54:33 江西
偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，... 偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，却不断在理论上想论证自己有形而上的自由给自己恐惧的心灵些许安慰——自由意志这玩意可是把上帝都按在地上摩擦的东西呀！ 《A New German Idealism》也有对偶然性的必然性的解读。 (展开)
3 有用 Ludwigsama 2020-11-27 13:28:53
不可否认在巴迪欧那里确实既有共时性的维度（某种意义上即存在的维度，它可以被一个有关呈现的三元组刻画出来：纯多-计数为一-空）又有历时性的维度（事件），尽管巴迪欧强调这两个维度是不可通约的，但同样明显的是他总尝试在通过共时性来思考历时性（想想事件的公式），历时性仅仅作为共时性中奇异性的凸显而被思考，而最为致命的是，巴迪欧在思考共时性本身又是完全脱离具体的历史语境的——在这个意义上说巴迪欧的错误恰恰在... 不可否认在巴迪欧那里确实既有共时性的维度（某种意义上即存在的维度，它可以被一个有关呈现的三元组刻画出来：纯多-计数为一-空）又有历时性的维度（事件），尽管巴迪欧强调这两个维度是不可通约的，但同样明显的是他总尝试在通过共时性来思考历时性（想想事件的公式），历时性仅仅作为共时性中奇异性的凸显而被思考，而最为致命的是，巴迪欧在思考共时性本身又是完全脱离具体的历史语境的——在这个意义上说巴迪欧的错误恰恰在于他太过柏拉图主义。巴迪欧是多的哲学家，但他恰恰希望借以某种统一的方式来思考多（在这里，多指的是历史进程中激进转折本身的多义性）。 (展开)
0 有用 chaosmori 2024-05-24 22:51:12 广东
intro ch1
0 有用 Nowhereman 2024-05-06 23:27:40 日本
看了半天结论最后回到了八大爷的神圣社会学，，
0 有用 寻找烈士纪念塔 2024-03-10 21:14:56 黑龙江
看的是陈永仁、何啸风翻译的pdf。
0 有用 Shage_Jack 2023-04-23 21:45:30 浙江
快速读了一下第五章，感觉不应该把symbolic-communal order说成material的层面，不如说其还是material的时候对于主体来说既不symbolic也不communal，real只是作为symbolization的过剩，而最基本的过剩是这种symbolization as such所依赖的主体性（这种作为real本身的自身分裂的real），齐泽克问"how, from wi... 快速读了一下第五章，感觉不应该把symbolic-communal order说成material的层面，不如说其还是material的时候对于主体来说既不symbolic也不communal，real只是作为symbolization的过剩，而最基本的过剩是这种symbolization as such所依赖的主体性（这种作为real本身的自身分裂的real），齐泽克问"how, from within the flat order of positive being, [does] the very gap between thought and being, the negativity of being, emerge?"时应该是在讨论一种pre-symbolic的real (展开)
1 有用 种瓜得瓜 2023-03-29 11:54:33 江西
偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，... 偶然的必然性是在人的局限视角下为了强调人的可能性所建立的论证（人无法预计未来且参与了世界的进程），但是任何可以产生效应（对世界相互作用）的事物不也是有影响未来的能力吗？风、水、蚂蚁、蟑螂他们也带有这种偶然性，从阿尔都塞的角度来说，这是齐-巴的人道克思主义，是违背科学的，是一种相容论。但 是现代人太软弱且太需要这样的虚假意识了，它们必须得到这样的承认——她们是自由的。人从来就没有损失实践选择的能力，却不断在理论上想论证自己有形而上的自由给自己恐惧的心灵些许安慰——自由意志这玩意可是把上帝都按在地上摩擦的东西呀！ 《A New German Idealism》也有对偶然性的必然性的解读。 (展开)