Name: 呐喊
ISBN: 9787201097206

作者: 鲁迅
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
副标题: 鲁迅短篇小说集
出版年: 2016-1
页数: 200
定价: 32.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787201097206

豆瓣评分

9.5

8868人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《呐喊》是鲁迅的第一本小说集。1918年，新文化运动正值高峰。鲁迅因为和老朋友“金心异”（钱玄同）的一场关于“铁屋子”的谈话，创作了第一篇白话小说《狂人日记》。至1922年，五四大潮渐落，鲁迅应陈独秀之邀，将之前的小说结集出版，目的在于为新文化运动“呐喊”，并且慰藉那些在斗争中“奔驰的猛士”，使他们无畏地前进。

新版《呐喊》完整收录鲁迅从1918至1922年所作小说十四篇、自序一篇，以及陈丹青先生专门为新版撰写的读后记长文一篇。

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作者简介 · · · · · ·

鲁迅

1881.9.25（农历八月廿八）-1936.10.19

原名周树人，浙江绍兴人

1904年赴日本仙台学医，后弃医从文，成为中国现代文学的奠基人

1918年5月，发表中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》

一生写作千万字，主要成就包括杂文、小说、散文、现代散文诗、翻译等

目录 · · · · · ·

自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 (查看原文)

[已注销] 22赞 2014-04-23 16:39:25

—— 引自章节：《呐喊》自序
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。 (查看原文)

[已注销] 22赞 2014-04-23 16:39:25

—— 引自章节：《呐喊》自序

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呐喊的书评 · · · · · · ( 全部 662 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

obravo 2009-11-12 15:04:54 人民文学出版社1973版

如果年轻的时候能读一读鲁迅

鲁迅文章被挪出课本这个话题，套用时下的话说已经“out”了。风风火火的讨论，也就死撑了几天，然后，就被互联网上数以亿计的信息淹没了，连头都没有再浮出水面一下，就沉到底了。我为了这条不知道谁发出的新闻，从柜子里重新翻出《呐喊》，就坐在地上，看到天色变暗，雷... (展开)

984

73 138回应

丧家之犬 2007-05-21 11:31:53 人民文学出版社1973版

决裂的大爱——重读《呐喊》新感

我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话：“我生活中的一切我都喜爱，并且是以永别而不是相会，是以决裂而不是结合来爱的。”后来在读《树上的男爵》的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话：“终身住在树上，始终热爱大地。”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱... (展开)

334

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菱夏 2011-02-20 21:58:55 人民文学出版社1973版

痛惜丹心英魂一缕

在《药》中，夏瑜未曾真正出现过，但他却是《药》真正的主角，是这短短3000字里浴火重生的高洁灵魂。鲁迅先生以沉痛悲愤之笔，绝望哀悼之墨塑造了一个在民族危亡的狂澜中，为拯救奴性愚民而殒身不恤的革命者。他是寂寞奔驰的猛士，在茫茫无际的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是... (展开)

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谢大悲 2014-01-28 21:10:28 人民文学出版社1973版

浅析鲁迅《白光》

这篇书评可能有关键情节透露

<一>陈士成的十六次科考　　　陈士成参加了十六次科举考试，没有一次中第的，他对此解释为“竟没有一个考官懂得文章”，但这也是他的自我安慰之词。十六次考试，或许有那么几次，考官确实是“有眼无珠”不懂文章，但不可能十六次考试，这样的考官全被他陈士成遇着了，这样的几... (展开)

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VIC 2011-10-16 19:57:20 人民文学出版社1973版

我们天天呐喊，我们夜夜阳痿

7.23事件过去快三个月了，目前网上基本上没有什么声音了，即使有声音也可能没有多少人愿意听了，一个接一个的事故或故事不断稀释当时的剧痛，当初愤怒的人群可能在积极地寻找着的下一个可以愤怒的对象或事故，只要媒体敢于披露，他们的想法是很容易实现的。前一段时间是上·海... (展开)

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Brook Ln 2010-04-08 00:09:53 人民文学出版社1973版

彷徨的呐喊

少年时，鲁迅更像一则笑话。“……同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家几乎笑成一团。“立仆”——这就是我当年对鲁迅最深的印象。还算是个青年的时候... (展开)

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咕噜子 2007-05-23 23:14:26 人民文学出版社1973版

鲁迅没有过时

多少年后，淡忘了昔日课本上的记忆，再来重读鲁迅，突然发现，鲁迅竟然和记忆中如此不同。现在的社会，人们热衷的阅读对象是轻松闲适的小品，鲁迅那种“利”的风格，好像真的已经不适应这个时代了，真的不适应了吗？为何读起来还会有历历在目的感觉？读到自序中那段直... (展开)

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红颜易消人歇 2017-04-16 23:22:38 人民文学出版社1973版

无题

从小到大，语文课上学的鲁迅先生的文章不少，《藤野先生》、《少年闰土》、《祝福》、《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》…… 鲁迅的作品以辛辣的讽刺和毫不留情得揭露中国人的劣根性而著称。他对中国人民族共性中的阴暗面的揭露，有很多甚至现在都适用，而我同时也认为... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共129篇)

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第44页明天

SebMia

单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。
2019-04-30 17:29:58 4人喜欢

单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。

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解析

廾匸

1.狂人日记小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。社会底层，深受封建社会迫害的民众，他们本应与封建贵族对立，却反过来针对‘我’。这才是狂人所害怕的。他们没有名字，狂人仿佛陷入‘无物之阵’，庸众的杀人才是真的恐怖。 “救救孩子”反响最大。当年文化“进化论”当道，通俗讲就是，新的总会取代旧的，而且会比旧...
2020-02-13 03:07:41 2人喜欢

1.狂人日记
小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
社会底层，深受封建社会迫害的民众，他们本应与封建贵族对立，却反过来针对‘我’。这才是狂人所害怕的。他们没有名字，狂人仿佛陷入‘无物之阵’，庸众的杀人才是真的恐怖。

“救救孩子”反响最大。当年文化“进化论”当道，通俗讲就是，新的总会取代旧的，而且会比旧的更好。新青年为年轻人，作为孩子，倡导新文化，白话文写作，需要鼓励和社会文化接纳。
从叙述角度看，救救孩子为结尾。而从时间来看，序言为真正结尾，序言发生在正文前。所以鲁迅想说的最重要的不是救救孩子，最重要的是狂人被治好，由觉醒者转向庸众一员，这才是鲁迅最为担虑的。鲁迅此时化身为为狂人中的狂人。鲁迅悲观，而悲观才越发深刻。鲁迅认为，他们这一代知识分子，有原罪，如文章所提，狂人自推自己也吃过人，所以鲁迅觉得他们这一代人想彻底变革，是很难的，只能寄希望于将来。
2.孔乙己
小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。

3.药
一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。

4.明天
明天是什么，是希望还是绝望，单四嫂子不得而知。

5.一件小事
主人公“我”，是五四时期具有进步倾向的知识分子。虽然不能将其判定为革命者，但在他的身上确实有着许多体现出革命民主主义者思想情绪的特点：关心祖国的前途和民族的命运，痛恨北洋军阀的反动统治，尤为厌恶腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱点，对劳动人民尚缺乏深刻的认识和正确的判断。然而，车夫的所作所为却使他极为震惊“我”在进行自我审视、自我省察、自我灵魂拷问中发现了“我”作为知识分子自身的“小”来。

“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”
6.头发的故事
因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固一一“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这样的中国，决不肯自己改变一支毫毛。” 固步自封，以天朝上国自居的盲目自大。

7.风波
揭示了农村人，也就是在封建思想摧残下的中国人安于现状、不问世事、没有拯救自己命运的思想，没有人的价值的认识。

奈何心是看客心。

8.故乡
描写鲁迅冒着严寒回到了他阔别七八年的故乡的所见所闻，深刻揭露出封建等级制度给人的心灵造成的伤害。20世纪20年代中国农村日甚一日的破产景象在这个最初的印象中得到了形象的反映。但给“我”印象最深的，却是在这种生活背景下生成的人与人之间的“隔膜”，灵魂上的疏远，心灵上的毁灭。

9.阿Q正传
阿Q，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了；调戏小尼姑便觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来时获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q却一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中表现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。

10.端午节
早年也曾觉醒过，后来却消沉了。他严于责人，宽于责己，思想严重退坡，喜欢“差不多说”的“精神胜利法”。

依据习惯法
方玄绰，“差不多说”的奉行者。在“不平”与“安分”的抉择中，他义无反顾地选择了安分。他念着《尝试集》，却因循守旧、不思进取。
此文的写作背景是“五四”大潮退后，辛辣地讽刺了落后的旧知识分子。
11.白光
揭露了封建科举制度和封建教育的本质，对人物本身也作了彻底的否定。

12.兔和猫
表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨。
鲁迅真的好恨猫
13.鸭的喜剧
爱的抒情
14.社戏
我”的三次看戏。三场戏发生在两个地点：都市和乡村。有意味的是，三场戏都枯燥乏味，三场戏都没看到什么，看戏的“我”三次都中途告退，但作者的心情却截然相反。北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。整篇小说的感情基调就是都市和乡村的对立，表现了作者对农村生活的衷心向往和对农民的深厚感情。

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第88页故乡

SebMia

希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2019-05-04 11:31:03 2人喜欢

希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

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《呐喊》读书笔记

夏天 (愿你如你所愿)

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此······” “从来如此，便对么？” 没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子······ “ 回字有四样写法，你知道么？” 那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点地往下滴。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。他说，这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？我这时突然感到...
2022-04-02 11:53:21 1人喜欢

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此······” “从来如此，便对么？”
引自狂人日记
没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子······
引自狂人日记
“ 回字有四样写法，你知道么？”
引自孔乙己
那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点地往下滴。
引自药
我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。
引自药
他说，这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？
引自药
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
引自一件小事
风全住了，路还很静。我走着，一面想，几乎怕敢看到自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜圆又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。
引自一件小事
这事到了现在，还是时时记起。我因此也实时熬了苦痛，努力地要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮现在我眼前，有时反而更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
引自一件小事
他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！
引自头发的故事
我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里深受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知哪里去了。
引自头发的故事
他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
引自头发的故事
顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！
引自头发的故事
一代不如一代！
引自风波
阿！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上四角的天空。
引自故乡
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却又忽地模糊了，又使我非常的悲哀。母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来······然而我又不愿意因为他们要一气，都如我辛苦辗转地生活，也不愿他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿他们都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽而害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想，希望本是无所谓有，无所谓无的。正如这地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。
引自故乡
阿Q于是再看那些喝彩的人们。这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远地跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄，可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯：闪闪的像两颗鬼火，似乎远远地来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
引自阿Q正传
而城里的舆论却并不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是一个怎样可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
引自阿Q正传
我午后硬着头皮去寻金永生，谈了一会儿，他先恭维我不去索薪，不肯亲领，非常之清高，一个人正应该这样做，待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把盐似的，烦有脸上可以打皱的地方都打皱起来，说房租怎样的收不起，买卖怎样的赔本，在同事面前亲身领款也不算什么的，即刻将我支出去了。
引自端午节
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
引自社戏

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第1页

热心市民孙小姐 (希望永远可以带给你温暖)

呐喊鲁迅 15个笔记自序我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。狂人日记他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃...
2018-11-16 21:42:10

呐喊鲁迅 15个笔记自序我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。狂人日记他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。明天不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。头发的故事他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。风波老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！” 故乡他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。阿Q正传精神上的胜利法有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯：闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。读后记 ——阅读的记忆将近一百年前，1918年，鲁迅写成他的《狂人日记》，自此连续发表“小说模样”的文章。1923年、1926年，北大新潮社与北新书局先后出版了他的小说集《呐喊》与《彷徨》。将近五十年前，1966年，“文革”爆发，所有孩子高兴地辍学了。我猫在阁楼的昏暗中，一页页读着鲁迅的《呐喊》与《彷徨》，完全相信沦亡的孔乙己、疯了的祥林嫂、被斩首的夏瑜……都是旧中国的鬼魅，我一边读，一边可怜他们，也可怜鲁迅：他居然活在那样黑暗的年代！很久以后我才明白，书中的故事远在晚清，而晚清并不像鲁迅描述的那么可怕、那般绝望。但我至今无法对自己解释，为什么他笔下的鬼魅，个个吸引我。 “秩秩干干、幽幽南山”、“粤有盘古，生于太荒”，这是鲁迅幼年必须熟读的句子，之后，他写出了《呐喊》与《彷徨》。“天大地大，不如党的恩情大，爹亲娘亲，不如毛主席亲。”这是我幼年必须熟读的句子，之后，我读到了《呐喊》与《彷徨》。

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第1页自序

法雅和她的时间 (心怀梦想，低调潜行)

1.所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。（P1） 2.有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；（P1） 3.我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和...
2019-01-30 12:34:23

1.所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。（P1） 2.有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；（P1） 3.我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且后译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。（P2） 4.我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。（P2） 5.有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。（P2） 6.凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。（P3） 7.凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。（P3） 8.“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
引自自序

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第3页

Malisa (愿不愿意和我一起养只白又白)

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀阿。假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不就就要闷死了，然后是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀...
2017-08-11 11:28:51

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀阿。
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不就就要闷死了，然后是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

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Sakamoto

因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时一位当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 ...有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的
2019-01-25 11:00:12

因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时一位当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
...有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的

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阿Q正传

我吃不饱

以前会觉得可能真的就是所谓“红颜祸水”，现在想想，这可不就是中国男人（大半）懦弱的侧面反映。
2022-08-13 14:08:40

以前会觉得可能真的就是所谓“红颜祸水”，现在想想，这可不就是中国男人（大半）懦弱的侧面反映。

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呐喊

五月

鲁迅全集（全20卷）鲁迅 13个想法 ◆ 第27章呐喊(1) >> 后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 >> 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现...
2022-07-28 22:38:26

鲁迅全集（全20卷）鲁迅 13个想法 ◆ 第27章呐喊(1) >> 后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 >> 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” ◆ 第28章呐喊(2) 孔乙己是旧社会的牺牲品，却要用长衫，茴的四种写法，来彰显自己属于那个压榨了自己的社会，何其可悲。而孔乙己用双手爬到酒馆，人们也丝毫没有恻隐之心，只是一味地取笑。何其冷漠。 ◆ 第29章呐喊(3) >> 他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？ ◆ 第31章呐喊(5) >> 你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？ “阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！ >> 你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……” ◆ 第32章呐喊(6) >> “老爷！……” 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。 ◆ 第33章呐喊(7) >> 我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 >> 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路；走的人多了，也便成了路。 ◆ 第35章呐喊(9) >> 这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 ◆ 第37章呐喊(11) >> 可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。 ◆ 第39章呐喊(13) >> 假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。 ◆ 第40章呐喊(14) 中国很多艺术都是如此，中国传统文化传承之艰难，原因之一是和当今的传播媒介不适合，电视，手机等无法传播深邃悠远的传统文化。 >中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。

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自序

momo

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都...
2022-07-24 16:52:17

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
引自自序
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
引自狂人日记
合伙吃我的人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟
引自狂人日记
“有许有的，这是从来如此……” “从来如此，便对么？”
引自狂人日记
西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛家。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
引自药
在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的本多博士注的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。
引自头发的故事
阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！
引自头发的故事
我想到希望，忽然害怕起来了。闰士要香炉和烛台的时候，我暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
引自故乡
即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西。中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是姐己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦…虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错，而董卓可是的确给貂蝉害死了。
引自阿Q正传
但自此之后，我总觉得凄凉。夜半在灯下坐着想，那两条小性命，竟是人不知鬼不觉的早在不知什么时候丧失了，生物史上不着一些痕迹，并S也不叫一声。我于是记起旧事来，先前我住在会馆里，清早起身，只见大槐树下一片散乱的鸽子毛，这明明是膏于鹰吻的了，上午长班来一打扫，便什么都不见，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？我又曾路过西四牌楼，看见一匹小狗被马车轧得快死，待回来时，什么也不见了，搬掉了罢，过往行人憧憧的走着，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？夏夜，窗外面，常听到苍蝇的悠长的吱吱的叫声，这一定是给蝇虎咬住了，然而我向来无所容心于其间，而别人并且不听到…3 假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。
引自兔和猫

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自序

29。

我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的，后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
2022-07-06 19:28:23

我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的，后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

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