出版社: 中国轻工业出版社
出品方: 万千心理
原作名: Narcissism: a New Theory
译者: 吴艳茹
出版年: 2016-5
页数: 176
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787518407972
内容简介 · · · · · ·
本书用亲切的语言沿着背离或选择“生命给予者”这一神秘、意义重大的生命客体,展开对自恋的成因、表现、转化的富有洞见的阐述,并与其他重要的自恋理论进行了比较,是一本不可多得的自恋方面的学术译著。
在本书中,作者将对自恋的研究视为一个实践性的探索,其目的是理解受此状态折磨的病人的痛楚。很多年来,人们都认为自恋的病人是那些在发育早期受到创伤的人们,而且这个本身就足以解释自恋状态。然而作者经过多年的临床经验和自己的思考确信童年期的创伤不足以解释自恋的起源。他认为其病因并非创伤本身,而是个体对此的回应;个体有着与创伤的情感关系。自从作者用新的思路思考自恋后,他在处理治疗中的自恋问题时变得更为有效。于是他将自己的全新的思路整理后撰写了本书。本书将为读者打开一个新的视角来理解自恋的起源,以及如何在治疗中对其展开工作。
作者简介 · · · · · ·
Neville Symington先生是在澳大利亚悉尼私人开业的精神分析师。他年轻时获得哲学和神学学位,后来又修了心理学获得临床心理学学位。他在英国伦敦接受精神分析训练,并成了英国精神分析学会的会员。1977—1985年他是伦敦Tavistock诊所成人部门的资深分析师和督导师。1986年他移民到澳大利亚悉尼并于1987—1993年成为悉尼精神分析研究所的所长;1999—2002年他是澳大利亚精神分析协会主席。
吴艳茹,医学博士,上海市精神卫生中心副主任医师,中国心理学会注册督导师,中国精神分析专业委员会委员,擅长个体动力性心理治疗。已出版的个人译著有《爱、恨与修复》《孩子与你亲子心理健康系列―幼儿期》;已出版的合译著作有《长程动力性心理治疗》《操作化心理动力学诊断》《精神分析与佛学》《精神病学教科书》等。
目录 · · · · · ·
第一章 设置舞台
纳西索斯的神话
积极和消极的自恋
心理治疗师治疗自恋的失败
识别自恋暗流的重要性
概念性的工具
第二章 复合的自体
自体是关系性的
自体由部分组成
“我”与内在人格间的关系
第三章 自恋的选择
开创创造性的活动
被弃绝的客体:生命给予者
定义生命给予者
第四章 自体的意图
背离生命给予者的起源
卡西乌斯的神话
对神话的诠释
第五章 自体的色欲化
克服恐惧是情感活动的范畴
诱惑他人成为行动的源泉
对操控他人的内疚
抚慰和刺激
抚慰的例子
无法处理任何不愉快的事情
杀人所带来的兴奋感
破坏性和解离
第六章 自恋的现象
自恋是一种心智
自恋被隐藏的方式
对他人的接受
说出自己的思考
关闭的态度
采取报复
不被允许说话的小孩
消极性和自杀
第七章 创伤和自恋选择的关系
创伤的本质
把自己推到创伤性的心理建构上
自恋的壳
累积创伤
朝向自恋的推动力
创伤会把一个人从自恋中拖出来
抵御痛楚的保护
第八章 逆转自恋
逆转自恋的故事
自体对他人的侵犯
阻抗的力量
塑造自己的现实的重要一步
改变我们生命的情感事实
无意识的决定
感受可以是错误的印象
对幻想的意像和解决方案的绝望
对技术的一些评论
第九章 这个理论与其他精神分析理论间的关系
费尔贝恩的自恋理论
梅兰妮·克莱因的自恋理论
温尼科特思考的自恋
Frances Tustin的自恋理论
海因兹·科胡特的方法
心理的成熟
内化的机制
自体客体内化的水平
自恋的意义
矫正性的情感体验
对上述理论的回顾
第十章 自恋对性格的影响
行动的领域
花椰菜男人
自恋是所有心理障碍的源泉
心灵的浩劫由不和谐的源泉所塑形
对自恋的新方法
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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卡西乌斯在偏僻的地方迷路了。他反复在这条路和那条路上徘徊,但找不到回到人类居住之地的路。他害怕自己会死掉。后来他来到一个富饶的林间空地。在其周围,他看到树上长满了各种甜美的水果,而且还有一口井,里面有美丽、清澈、冒泡的泉水。他对周围环境是如此满意,便放弃了努力寻找回到文明地区之路的想法。他整天倘佯在林间空地,睡觉、吃东西、饮水。他一把水果吃掉,新的立马就成熟了。即便是在性方面,他也是满足的:只要他心中升腾起性欲望,美丽的仙女就会出现,并抚弄他的各个部位,给他带来快感。当他要睡觉的时候,仙女就消失了。那个仙女也会满足他其他方面的需求。当他想听音乐时,仙女就用各种各样的乐器给他弹奏美妙的音乐。当他想要阅读文艺作品,仙女就读给他听,而他只要躺在清凉的林荫处听着即可。他在喜悦的纵情中度过时光,认为自己是整个宇庙中最幸运的人。 当卡西乌斯在林间空地居住了大约一年以后,一天早上他醒来时感到头痛,而仙女对此毫无办法。他开始感到奇怪的不安他无法理解他要的究竟是什么。他在林间空地上徘徊,吃水果喝冒泡的泉水,但他感到不满意。当他准备睡觉的时候,他意识到他渴望有一个朋友。他知道纳西索斯的神话,因此第二天早晨他走到水边并看着水中的自己,但他依然感到孤独。他甚至试着大喊大叫,去听那回声,但这也无法给他带来安慰。第二天当他醒来,他决定要在林中空地上笔直往前走,直到他碰到人。“我对自己感到无聊了。”他说。他走啊走啊,直到他看到一条宽阔的溪流,溪上有一少女正在划舟前行。他叫了她并询问她的名字。 我叫 Miriam。”她回复道 “请到我这里来。”他叫道。因此她朝他这边划船过来。“把我带到你的小船上吧。”他祈求,“我想成为你的朋友。” “可是你并不认识我。”她说。 “告诉我你住哪里。”他恳请道。 我住的地方离这里很远,在一个完全由我自己花费很多精 ... (查看原文) —— 引自章节:卡西乌斯的故事 -
自恋Narcissism Narcismus 在神话中纳西索斯与伊可(Echo)在一起,其意义重大。被自恋暗流统治的人的一个重要特征就是他们只是他人的回声。 无所谓积极和消极的自恋,因为积极和消极总是并行的——没有其中一个,另一个也不存在。 我们中没有人可免于自恋,而这种情况的一个根本点在于它给我们的自我认识带来盲点。 自恋是与自我认识的深刻对立。 弗洛姆“你过着自我中心的生活,你只不过是在构筑自己的巢,而你大部分的问题都源自于此。” “知识” 心理真实——无法被闻到、触摸到、被看到或被听到的真实,如友情、幻觉、梦、一种感受、一个直觉、一个意图、一份判断、真相、善良、勇气、自信、抑制、全能感、谦卑、残忍、报复、自我憎恶、怨恨、爱、内疚、羞耻、欺骗…是知识的心理客体。 我们与其他人进行接触交流,要么是通过把自己投射到他们世界中,要么就是把他们内射到我们的世界中。 心理选择和行动改变了环境中的人们,特别是亲密环境中的那些人。(理解自恋的一个要点) Edmund Husserl:自我总是活跃的。 接受性(现象学上概念) 工具总结:知识、心理真实、复合的自体、投射和内射、类比、忽略的原则。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 设置舞台
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2 有用 布菀 2022-03-06 21:31:53
偏专业学术,素人我虽然是一个字一个字读的但有些看不懂的,但这并不妨碍它对我深切的吸引。老外的文章总能追根溯源,科学性强,揭示抓住事物的本质。真理就是那么朴素的一句话就能让人欣喜叫好,胜过万千。“只有我们接受的时候心理的事才会发生”,的确。
2 有用 子琰 2022-11-01 11:35:59 山东
翻译看得太难受了
7 有用 譬如朝露 2017-11-05 20:35:19
很好统合了各个流派对于自恋的看法 对困惑于流派理论间冲突的人非常有帮助
1 有用 Gustav 2018-01-07 08:55:44
收获肯定是有的,但总觉得太绕,说来说去其实就几句话的意思。
2 有用 Muli 2019-07-23 01:02:13
将精神分析上升到了人类经验,上一次看这类型的“框架“书还是弗洛姆。有机会要读读原文。