禅宗与道家的创作者
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南怀瑾 作者
作者简介 · · · · · ·
南怀瑾先生，一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。
南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽之尽力。其在就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。
原文摘录 · · · · · ·
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“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、薏门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求，人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑，如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊，更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作请善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”师日：“心既具足，何者是停？何者是心？”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”师日：“既不许作观行，于境起时，心如何对治。”祖日：境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，安情从何起，安情既不起，真心任遍知，汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异，吾受璨大师顿教法门，今付于汝，汝今谛受吾言，只住此山，向后当有五人达者，绍汝元化。” (查看原文) —— 引自章节：（五）禅宗的中心及其目的
丛书信息
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南怀瑾著述单行本(共20册)，
这套丛书还有
《论语别裁（上、下）》《楞严大义今释》《老子他说》《圆觉经略说》《楞伽大义今释》
等
。
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禅宗与道家的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
借痴斋主
复旦大学出版社2003版
与其说是宗教，不如说是一种文化
读南怀瑾先生写的《禅宗与道家》，让我想起了另一个人另一本书，那就是季羡林的《佛》。两个老先生都是对佛教深有研究，而这种研究是从文化角度进行的，不是从宗教信仰角度。于是在阅读的过程中，我也感觉读到的更多是一种文化而不是信仰的宣传。 小乘佛学的人生观，从出世思...
(展开)
芥末糊
复旦大学出版社2003版
南怀瑾的《禅宗与道家》
作为了解禅宗的历史的书来看，还是不错的。但是显然，南师对于禅宗或佛教较为了解，对于道教，道家的介绍与评论就较为肤浅了。 其实，个人觉得如果对于禅宗的制度能有更多的介绍，可能会更好。
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HUANG_Alex
复旦大学出版社2003版
debede 7 南怀瑾 禅宗与道家——禅宗（上）
这篇书评可能有关键情节透露
大乘佛法 所谓六度：一布施，大乘思想是以布施入手的，因为一切众生都是从自我自私的贪求，而造成苦果。大乘以尽其我只所有，我之所属，彻底作为布施，以满足众生的欲望，以感化众生的悭贪（舍） 布施又分为三种，一为外布施，即以财务身命等做布施，又名财布施。以知识学问智... (展开)
HUANG_Alex
复旦大学出版社2003版
debede 7 南怀瑾 禅宗与道家——禅宗（下）
这篇书评可能有关键情节透露
学禅与中国哲学，完善自我 我们过去的文化传统，不是冒然接受佛学，是先要通过儒道等学术思想的尺度去称量，然后才确定其价值而皈依膜拜的。 人是一个有情感和理性的生物，无论性和情，只要偏重在那一面，就不能两得其平，结果都不会安定人生的 （这个不是很同意，对于自己，心... (展开)> 更多书评 13篇
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0 有用 雨农爱卖白搭 2023-06-02 22:41:29 广东
南师的知识面真的很广泛
3 有用 人生海海 2022-03-12 14:29:14
认同这位老先生说的 哲、道、以及所有的宗教本质上都是殊途同归 是人类探索世界和解答关于自己的本质三问的不同路径而已 禅与道确实很美 可惜在年少时我已经找到了我的路径
0 有用 无所谓的守候 2020-02-14 14:09:36
禅宗，道家的由来及其演变。很好的入门读物
0 有用 Karen 2023-05-27 00:12:10 吉林
很好的佛道入门书
1 有用 栗子拔娜娜 2019-10-12 18:43:25
没提什么有价值的观点 大量的引用有堆砌卖弄之嫌