译者: 雷颐 / 罗检秋
出版社: 中信出版社
出版年: 2016-8
ISBN: 9787508663975
页数: 320
装帧: 精装
定价: 48.00元
丛书: 东鉴丛书
内容简介 · · · · · ·
著名中国研究学者柯文的成名之作,雷颐领衔翻译,晚清改革代表人物、“中国第一报人”王韬的传奇一生,看中国在传统和现代之间如何踌躇前行
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【内容简介】
《在传统与现代性之间:王韬与晚清改革》以王韬这位站在传统与现代之间、对孙中山、康有为、郑观应、伍廷芳等人的思想上产生过影响的重要历史人物为研究中心,探究他在晚清参与造反、改革,为中国引入现代思想的历程,透视、展现、剖析了晚清思潮、政局与社会的变迁,最早提出了近代中国的“沿海”与“内地”的问题,为解释中国近代以来传统和现代性互动提供了新的路径。
“东鉴丛书”还包括《中华帝国的法律》《寻求富强:严复与西方》《胡适与中国的文艺复兴:中国革命中的自由主义,1917—1937》(待出)《从民族国家拯救历史 : 民族主义话语与中国现代史研究》(待出)等。
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著名中国研究学者柯文的成名之作,雷颐领衔翻译,晚清改革代表人物、“中国第一报人”王韬的传奇一生,看中国在传统和现代之间如何踌躇前行
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【内容简介】
《在传统与现代性之间:王韬与晚清改革》以王韬这位站在传统与现代之间、对孙中山、康有为、郑观应、伍廷芳等人的思想上产生过影响的重要历史人物为研究中心,探究他在晚清参与造反、改革,为中国引入现代思想的历程,透视、展现、剖析了晚清思潮、政局与社会的变迁,最早提出了近代中国的“沿海”与“内地”的问题,为解释中国近代以来传统和现代性互动提供了新的路径。
“东鉴丛书”还包括《中华帝国的法律》《寻求富强:严复与西方》《胡适与中国的文艺复兴:中国革命中的自由主义,1917—1937》(待出)《从民族国家拯救历史 : 民族主义话语与中国现代史研究》(待出)等。
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【编辑推荐】
1、著名中国研究学者柯文的成名之作,晚清改革代表人物王韬的传奇一生,看中国在传统和现代之间如何踌躇前行。
2、王韬传奇经历:他是晚清改革历程的代表人物,近代报刊思想的奠基人,是我国新闻史上第一位报刊政论家。他先是为太平天国出谋划策,后流亡香港,游学英法和日本,在香港最早创办现代报刊《循环日报》,提倡维新变法。
3、晚清改革研究的经典之作,最早提出沿海和内地的分析框架,对中国近代史研究有突出贡献。
4、作者柯文师从费正清和史华慈,是美国中国研究第三代学者中的代表人物。
5、著名近代史学者雷颐领衔翻译。
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【评论】
柯文确切地掌握了历史学和一些很困难领域的学术研究手段。他也始终注意关心一些总的问题,并很注意在必要的时候运用比较的方法。他的思路清晰,观察问题立意很高。他的所有这些素质可以见诸于其著作,并且也将继续见诸于其未来著作。我完全相信他是一个高效的、有魅力的教师。
——史华慈
柯文的著作令我折服倾倒,并无数次地为我指出做最优秀的历史学的方法。在某种意义上,柯文的著作为那些看上去有些反正统的历史写作的继续发展提供了一种合法性。
——萧邦齐
在传统与现代性之间的创作者
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作者简介 · · · · · ·
柯文(Paul A.Cohen)1934 年 6 月出生于美国纽约。1955年进入哈佛大学, 师从费正清教授和史华慈教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究, 取得博士学位。他对中国研究范式和视角问题的讨论引起了极大关注,被认为是美国中国研究第三代学者中的代表人物,还著有《中国与基督教》《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》等。
目录 · · · · · ·
第一篇一个新人的诞生
序曲
第一章早年在江苏
第二章暧昧的造反:王韬与太平军
第三章流亡岁月:香港与欧洲
第二篇新的世界图景
序曲
第四章当代世界中的德与力
第五章历史创造中的天与人
第三篇为新中国开的药方
序曲
第六章教育改革
第七章经济改革
第八章政治改革
第四篇中国近代史上的沿海与内地
序曲
第九章早期改革者与沿海
译后记
· · · · · · (收起)
"在传统与现代性之间"试读 · · · · · ·
中文版序言 我的王韬传要出中文版了,这使我深感荣幸。然而,此书原文的出版毕竟距今已有近20年了,而书籍并非美酒,不一定愈陈愈醇。所以我觉得眼下重提此书时,有必要做某些分辩。 使这样做显得合乎情理的原因之一,与这部专著(共9章)的前8章所探讨的对象——王韬本人有关。王韬是位杰出的历史人物,作为19世纪后几十年的改革推动者,以及作为两种文明间的调停者,他..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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他们代表了中国大地上一种新的社会现象——条约口岸知识分子,他们的重要性将与日俱增。他们在中华世界的边缘活动。起初,他们的工作对中国主流中的种种事件似乎几无影响,但最终他们所提供的才干却与中国的实际需要逐渐吻合。直到这时,他们才渐次得到一定的社会地位和自尊。 (查看原文) —— 引自第9页 -
在19世纪中叶,受过教育的中国人仍然生活在这样一种世界观的影响下,即它认为中国文明几乎不可能遭遇根本性的挑战。 这种世界观的关键因素是毫不犹豫地坚信中国的中心性。在地理层面上,普遍认为地球是平面的,中国居于中央。这种地理中心感有与之相应的政治观,即在一个安排恰当的世界中,中国将是权威的终极源泉。最后,这一大厦建筑在这样一种信念的基础上,它相信中国的价值观念和文化规范(中国人将其统统归于“道”这一概念之下)是人类永久的合理性。中国的标准就是文明的标准,成为文明人就是成为中国人。 (查看原文) —— 引自第16页
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丛书信息
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反“现代”者的现代观
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在讨论柯文对王韬的研究前,有必要先回到史华慈对严复的考察,这是因为,柯文的研究既很明显受到了史华慈的影响,又一定程度上试图修正史华慈提出的一些论断。换言之,史华慈是柯文的主要对话对象之一。 史华慈对严复的研究,一个主要的关怀,便是以“富强”这一主体,建立起晚... (展开)没有绝对意义上的传统与现代,亦无四海皆准的理论
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本文将从“在传统与现代性之间”的含义、“冲击——回应”模式的体现、对中国中心观的反思三个角度谈谈对此书的感悟。 一、“在传统与现代性之间”的含义 书名中的“在传统与现代性之间”是贯穿全书的线索。柯文多次指出“我们没有理由把自己局限于‘现代的’与‘传统的’这两... (展开)> 更多书评 13篇
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0 有用 以逆为名 2023-12-09 12:58:42 江苏
王韬是第一代立足于传统与现代之间的改革家,他兼具传统中国的文化基础和广阔的西方视野,为中国应对外部冲击给出了许多真知灼见。但必须注意到的是,王韬并没有官身,“虽然改革家一词明显适合王韬,但用它也未必能恰当地区分开提倡改革与实行改革的不同”。他真正身体力行的是通过创办新闻事业,将西方的信息与个人的思考结合起来,并传递出去。纵观其改良主张,更多的偏向于经济、技术、军事和教育领域——尽管都是为了富国强民... 王韬是第一代立足于传统与现代之间的改革家,他兼具传统中国的文化基础和广阔的西方视野,为中国应对外部冲击给出了许多真知灼见。但必须注意到的是,王韬并没有官身,“虽然改革家一词明显适合王韬,但用它也未必能恰当地区分开提倡改革与实行改革的不同”。他真正身体力行的是通过创办新闻事业,将西方的信息与个人的思考结合起来,并传递出去。纵观其改良主张,更多的偏向于经济、技术、军事和教育领域——尽管都是为了富国强民,这一时期的变革层次尚未能如更晚近的严复一般进入到思想和政治的深水区。作者在最后一章提出了沿海和内地改革者的区别问题,并极富见地的归纳了全面文化变革的阶段论,这非常近似于经济基础决定上层建筑(Social power determins rights through ideology),很有意思。 (展开)
2 有用 momo 2018-04-05 20:18:43
“王韬对于历史学家的重要性并不在于他实际上构成了这一巨大历史画面。王韬的重要性在于他作为有思想有感情的个人能够使人了解这一画面,说明这幅画是怎样构成的。”
1 有用 九 2020-12-07 22:45:56
以王韬为切口辨析近代变局中沿海与内地的应变差异。相较于刺激反应论,柯文眼中的中西碰撞是一个西方思想与器物在中国文化传统中渐进合法化的过程。王韬介乎沿海与内地之间的心灵史历程是为例证。#k#
0 有用 无想 2025-08-24 21:44:40 辽宁
中午12点下楼拿到此书,9个小时未停,读完,走马灯一样看完王韬的一生
0 有用 Doria 2025-03-29 17:39:57 北京
晚期启蒙思想家的矛盾与挣扎。