作者:
[美] 史华慈（BenjaminI.Schwartz）
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本杰明·史华慈 出版社:中信出版社 副标题: 严复与西方 原作名: In search of wealth and power : Yen Fu and the west 译者:
叶凤美 出版年: 2016-8 页数: 288 定价: 48.00元 装帧: 精装 丛书:东鉴丛书 ISBN: 9787508659664
史华慈(Benjamin I. Schwartz)，生于美国波士顿东部一个犹太人家庭，1934年获奖学金进入哈佛大学学习，“二战”结束之后再进哈佛攻读博士学位，师从费正清教授。1950年，获哈佛大学博士学位，并留校在历史系和政治系任教，开设中国近代思想史讲座，1975年起任哈佛大学历史与政治学勒罗伊·威廉姆斯讲座教授 (Leroy B. Williams Professor of History and Political Science)。史华慈以其博雅和睿智，被尊称为“学者的学者”，又因它不随波追逐任何成见或时髦，被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。他一生勤于笔耕，其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。而且，值得指出的是，在几乎所有这些方面，史华慈都以其广博的学识、独特的分析为学术界提供了具有权威性的论述。除了作为其代表作的本...
史华慈(Benjamin I. Schwartz)，生于美国波士顿东部一个犹太人家庭，1934年获奖学金进入哈佛大学学习，“二战”结束之后再进哈佛攻读博士学位，师从费正清教授。1950年，获哈佛大学博士学位，并留校在历史系和政治系任教，开设中国近代思想史讲座，1975年起任哈佛大学历史与政治学勒罗伊·威廉姆斯讲座教授 (Leroy B. Williams Professor of History and Political Science)。史华慈以其博雅和睿智，被尊称为“学者的学者”，又因它不随波追逐任何成见或时髦，被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。他一生勤于笔耕，其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。而且，值得指出的是，在几乎所有这些方面，史华慈都以其广博的学识、独特的分析为学术界提供了具有权威性的论述。除了作为其代表作的本书，还著有《古代中国的思想世界》《中国的共产主义和毛的兴起》《共产主义和中国：变动中的思想意识》等。
"The most essential requirement of our policy," Yen Fu states in one of his letters to Hsiung, "is the achievement of strength abroad and order at home. The question of what methods are to be used is of secondary importance. I regret very much that you are unable to read the books of Machiavelli and the modern writer Treitschke. If you could read them, your views might be slightly different. Mencius states that if one can win the empire at the cost of one unrighteous act or by killing one innocent person, one should not do so. This is an extremely exalted opinion but one which can hardly prevail in the world... (查看原文)
本杰明·史华慈 作者
金昊
江苏人民出版社1990版
汀洲自绿
江苏人民出版社1990版
理一分殊
江苏人民出版社1990版
诚明
沉 默穿行
江苏人民出版社1990版
0 有用 骇客辉 2021-11-20 08:28:24
严复是一个翻译家，一个思想家，但是，他不能算是一个实干家。他的思想影响了千千万万的中国人，可他始终和现实政治保持距离。1898年的戊戌变法，他基本上是一个局外人。到了晚年，经历过袁世凯复辟，严复选择归隐田园。这时的严复，听说了第一次世界大战给整个西方世界带来的灾难，也开始反省自己一生的思想，重新看待东西方思想上的差异。
35 有用 羽木 2016-11-07 14:21:43
全书郭嵩焘全作郭松焘，尴尬地要死了，你们中信的历史编辑行不行啊……（看了一下江苏人民的，中信愣是把对的字给改成错的…行，这很强）
1 有用 以笔雕凿 2023-08-03 21:49:48 日本
最精彩的部分，也是本书的大部分内容，即考辨严复有意对斯宾塞、赫胥黎以及穆勒的“误译”。这种“误译”体现着严复的自由主义思想作为达到富强之手段的特点。史华慈指出，严复从晚清到其晚年的思想并无明显的改变，严复一生所服膺的是斯宾塞式的英式自由主义与浮士德式的西方价值观，这构成了他的本色。而晚年似是而非的转变并没有改变严复的本色，这种转变也并不像周振甫与王栻所认为的那样，是向传统的倒退。
0 有用 般若 2024-02-11 16:45:33 广东
同近代其他睁眼看世界的第一代文人一样，他身上是脱不下的士大夫长衫，又一脚踩在现代文明的门槛上，夹在新旧世界中迷茫和摇摆，有人恶他“西化”，也有人厌他守旧，暮期又被绝望感笼罩。作者从严复译著时间线入手，以思想传记的形式，结合他的境遇作为背景，分析了他在那个年代里寻求救赎之道的思想历程。
0 有用 树上的卡夫卡 2022-05-18 16:20:05
中间几章真是精彩，尤其是对赫胥黎、斯宾塞与严复关系的讨论。严复论述中个人自由和国家富强之间没有冲突，这是他对斯宾塞的创造性转化。