内容简介 · · · · · ·
《复活》以一起真实的刑事犯罪案为原型而创作,从1889年至1899年,托尔斯泰用十年时间六易其稿,才完成这部不朽的名著。主人公是禁卫军中尉聂赫留朵夫公爵与下层妇女玛丝洛娃。聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱少女玛丝洛娃,导致其怀孕继而走向堕落。多年后在一次庭审上他认出被审判的对象正是玛丝洛娃。他以此作为反省的起点,由帮助玛丝洛娃出发,接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯,从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃,虽然一度沦为卑贱的妓女,但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下,恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾,流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情,没有答应聂赫留朵夫的求婚,而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。
复活的创作者
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作者简介 · · · · · ·
列夫·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой,1828~1910),俄国文学家,其作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”,因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
力冈(1926~1997),男,原名王桂荣。俄苏文学翻译家,安徽师范大学教授。山东省东营市广饶县人。1953年毕业于哈尔滨外国语专门学校(黑龙江大学前身)俄语专业,分配至安徽大学(今安徽师范大学)。1957年被划为“右派”,“劳动教养”,“文革...
列夫·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой,1828~1910),俄国文学家,其作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”,因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
力冈(1926~1997),男,原名王桂荣。俄苏文学翻译家,安徽师范大学教授。山东省东营市广饶县人。1953年毕业于哈尔滨外国语专门学校(黑龙江大学前身)俄语专业,分配至安徽大学(今安徽师范大学)。1957年被划为“右派”,“劳动教养”,“文革”中再次全家下放。文革后回到讲台,开始从事俄语文学翻译,译著有长篇小说《爱的归宿》《野茫茫》《儿时伙伴》《静静的顿河》《日瓦戈医生》(合译)、《复活》《安娜·卡列尼娜》《风雨人生》《当代英雄》,文集《猎人笔记》,传记文学《高尔基传》(合作)、《别林斯基传》等近七百万字俄语作品。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有一种极其常见、极其普遍的宿命论点,认为每个人都有一成不变的本性,有的善良,有的凶恶,有的聪明,有的愚蠢,有的热情,有的冷漠,等等。其实,人往往不是这样的。 我们说一个人,可以说他善良的时候多于凶恶的时候,聪明的时候多于愚蠢的时候,热情的时候多于冷漠的时候,或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的,说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的,那就不对了。然而我们总是这样把人分类,这是不合实情的。 人好比河流,所有河里的水都一样,到处的水都一样,可是每一条河里的水都是有点地方狭窄,有的地方宽阔,有的地方湍急,有的地方平坦,有的地方清澈,有的地方浑浊,有的地方清凉,有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚胎,有的时候表现出这样一种本性,有时候表现出那一种本性,有时变的面目全非,其实还是原来那个人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化,有的是出于生理原因,有的是出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这种变化中。 (查看原文) —— 引自第164页 -
生活除了要求我们应该做的事以外,不会有别的什么要求。 (查看原文) —— 引自第360页
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复活的书评 · · · · · · ( 全部 820 条 )
唯一的现实,就是荒诞
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| 结尾,聂赫留朵夫最后又堕落了吗? | 来自船遇顺水 | 2022-06-19 15:05:11 |
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订阅关于复活的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2018-05-24 14:00:12
托尔斯泰真的是仅次于上帝的人了。他几乎完成了对所有人的理解,而在“石头”和“鸡蛋”之间,坚定地选择站在“鸡蛋”的一边。我也以为这一部有着深重的“自传性”,解剖心理的手术刀不留余地,对于贵族的一切举止都异常刻薄;跟随聂赫留朵夫从法庭到监狱到流放地,完成了灵魂的复活。我倒是很希望他能和卡秋莎在一起,然而这的确是难以实现的事。“何必计算恩怨呢?我们的账自有上帝来算”而他也真的用生命完成了跟随上帝的旅程(... 托尔斯泰真的是仅次于上帝的人了。他几乎完成了对所有人的理解,而在“石头”和“鸡蛋”之间,坚定地选择站在“鸡蛋”的一边。我也以为这一部有着深重的“自传性”,解剖心理的手术刀不留余地,对于贵族的一切举止都异常刻薄;跟随聂赫留朵夫从法庭到监狱到流放地,完成了灵魂的复活。我倒是很希望他能和卡秋莎在一起,然而这的确是难以实现的事。“何必计算恩怨呢?我们的账自有上帝来算”而他也真的用生命完成了跟随上帝的旅程(05.18-05.24) (展开)
0 有用 沙漏纸飞机 2025-07-23 11:51:36 贵州
有错字。。。。
0 有用 Leal 2021-01-24 17:39:20
2017.3
0 有用 让娜里 2017-04-12 09:03:01
列夫托尔斯泰就是聂赫留朵夫的原型,恨自己年轻时的无知,可知觉醒悟的时候才发现对这个社会制度无可奈何。 在那个年代,正是那样的处境塑造了聂赫留朵夫,正是那样的悲哀的结局在今天打动了我,而我却没有勇气站在个时候!
0 有用 过往的千秋书生 2024-09-16 08:35:51 北京
白金在《家》中的序写到,看完复活泪流满面,人生本来就是一场苦难。书里有列夫托尔斯泰对宗教、社会现象、人类行为、制度等的讨论,可能大背景下的东西难改变,但人类不应忘记对自己的救赎。在一种层面下看到的东西有限,每一次阅读经典,都能惊醒自己一些事情,例如是否应反思自己生活中的一些事情,听之任之还是勇于改变,每一次碰撞,都搅的自己思辨,嗯,是好事情。