作者:
[法] 弗朗索瓦·朱利安
出版社: 商务印书馆
译者: 杜小真
出版年: 2017-11-1
页数: 369
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 当代法国思想文化译丛
ISBN: 9787100131421
出版社: 商务印书馆
译者: 杜小真
出版年: 2017-11-1
页数: 369
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 当代法国思想文化译丛
ISBN: 9787100131421
内容简介 · · · · · ·
把中国文明作为重新思考西方古希腊传统的中介，作者要向西方人展示，与“正面”针锋相对的“迂回”——这另一种意义策略得以建立的逻辑及其特殊的有效性。一个西方学者通过对中国古代经典的解读，发现了一种并不意在本质普遍性的“记号”的话语，中国文化的暗含意义的丰富与智慧的价值由此而生，距离如何成为有效的源泉？或换言之，迂回凭什么得以提供进入？
迂回与进入的创作者
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![[法国] 朱利安](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/quHZbmKWTxYcel_avatar_uploaded1503104859.66.jpg)
朱利安 作者
作者简介 · · · · · ·
弗朗索瓦·朱利安(Francois Julien，又译于连、余莲；1951- )，法国当代著名哲学家、汉学家，毕业于巴黎高等师范学校，曾任法国中国研究会会长、巴黎第七大学东亚系系主任、国际哲学院院长。2010年汉娜·阿伦特政治哲学奖得主。法国大学研究所研究员，现为巴黎人文之家基金会世界研究学院“相异性教席”教授。主要著作有《鲁迅，写作与革命》《过程与创造》《迂回与进入》《道德奠基》《圣人无意》《经由中国——从外部反思欧洲》《平淡颂》《时间论》《大象无形》《从“存在”到“生活”：中欧思想关键词》《美，这奇特的理念》《论普世》等。
译者杜小真(1946— )，1978年开始从事法国哲学教学和研究，曾任北京大学哲学系教授，法国哲学研究中心主任。主要著作有《一个绝望者的希望——萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》《勒维纳斯》《远去与归来》等。主要译著...
目录 · · · · · ·
p31頁下注第4行，“部有生動的體現”當爲“都有生動的體現”
p40，「看一下一個莎士比亞譯者的中國文人是如何描寫“罵人的藝術”的」。p44註釋21，對此句的註釋爲「林語堂：《罵人的藝術》，發表時署名爲秋浪」。按林語堂沒有譯過莎士比亞，這裏當指梁實秋。p40下引一段文字也是梁實秋《罵人的藝術》中的文字。
p128正文末行，美譽任何價值領域超越了社會領域——沒有任何價值領域超越了社會領域
p166頁下注倒數第3行，“中國的節食者”，“節食”當爲“解釋”或“注釋”
p207第1段倒數第2行，對踱點——對蹠點
p40，「看一下一個莎士比亞譯者的中國文人是如何描寫“罵人的藝術”的」。p44註釋21，對此句的註釋爲「林語堂：《罵人的藝術》，發表時署名爲秋浪」。按林語堂沒有譯過莎士比亞，這裏當指梁實秋。p40下引一段文字也是梁實秋《罵人的藝術》中的文字。
p128正文末行，美譽任何價值領域超越了社會領域——沒有任何價值領域超越了社會領域
p166頁下注倒數第3行，“中國的節食者”，“節食”當爲“解釋”或“注釋”
p207第1段倒數第2行，對踱點——對蹠點
丛书信息
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当代法国思想文化译丛(共53册)，
这套丛书还有
《解释的冲突》《作为一个他者的自身》《萨特的世纪》《解释的冲突》《再生产》
等
。
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迂回与进入的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
小箭
生活·读书·新知三联书店1998版
欲辨已忘言——读《迂回与进入》
从上世纪末起，中国艺术家开始在各种双年展中抛头露面：蔡国强的许多作品便是用宣纸和火药作成；徐冰在空旷的房间里洒满911废墟的灰尘，并在房间的中心遗下“本来无一物，何处染尘埃”的禅语……。再看如今孔子学院在世界各地落户开花，我们隐约有了这样的印象：中西文化正在...
(展开)
理一分殊
生活·读书·新知三联书店1998版
陈来 | 跨文化研究的视角——关于《迂回与进入》
载于《跨文化对话》第2辑，1999年。 我饶有兴味地读完了于联的《迂回与进入》一书。晚近二、三十年以来，法国与美国学术研究的差别，越来越给人以深刻的印象，以至《迂回与进入》这本书的书名本身，就会使人猜想到：这是一部出自法国学者之手的著作。法国人文研究所引起人们的...
(展开)
君山
Jullien：《迂回与进入（Le Détour et l'accès)》摘要
这篇书评可能有关键情节透露
迂回与进入/（法）弗朗索瓦·朱利安著；杜小真译.—北京：商务印书馆，2017 【按： Jullien在《迂回与进入》中讲的倒是比较好懂，引入问题的章节很多，正面讨论要从十二章才开始。中国人表达意义习惯于采取一种迂回的策略，特别是在政治领域中。Jullien举了1976年中国政策从“... (展开)
寒瓮
迂回的艺术与“不死”的中国人
这篇书评可能有关键情节透露
在固有的印象里，中国人是不会“好好儿”说话的。就如弗朗索瓦·朱利安借用明恩博的话来描述的那样：“中国人能够以千百种不同的方式宣布一个人的死亡，而每一种方式都极优雅地掩饰了事件的残酷”[①]，不“好好儿”说话，即我们总是要避开一切最直接最接表述目的或事实的话语... (展开)
AT
生活·读书·新知三联书店1998版
重新接通先秦智慧的一次成功尝试
几乎比任何中国人的思辨都要成功。 迄今为止，我读过的最“有效”的两本关于中国的文化哲学，就是任不寐的《灾民论》和这本书。不过于连的思路必须要回溯到春秋时期才可以，这可以说是西方哲学的一种常规思维——就像他们似乎谈论什么都要回溯到苏格拉底一样。 不过显然这只...
(展开)
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订阅关于迂回与进入的评论:
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0 有用 W艺术家脾气 2022-07-13 21:26:29
不错
0 有用 里相玉 2022-05-18 20:56:24
真就他山之石可攻玉，正文里像政治隐语、诗经赋比兴、春秋笔法山水园林之类是老生常谈，而间接引语、意识形态、非象征、以迂回进入实在的说法就很有意思，论语解得妙，谈孔孟老庄也皆有出彩处，特别是放在与古希腊传统的对比下，果然对老大师的读解考验的是解者的能力。但有理由怀疑这种东西解法是粗暴片面的，西方的迂回弯弯绕不比东方少，只是表现形式不同（比如说呢，奥德赛，珀尔修斯神话，骑士奇遇文学，巴洛克褶子etc）。... 真就他山之石可攻玉，正文里像政治隐语、诗经赋比兴、春秋笔法山水园林之类是老生常谈，而间接引语、意识形态、非象征、以迂回进入实在的说法就很有意思，论语解得妙，谈孔孟老庄也皆有出彩处，特别是放在与古希腊传统的对比下，果然对老大师的读解考验的是解者的能力。但有理由怀疑这种东西解法是粗暴片面的，西方的迂回弯弯绕不比东方少，只是表现形式不同（比如说呢，奥德赛，珀尔修斯神话，骑士奇遇文学，巴洛克褶子etc）。 朱利安还治好了我对古诗词的一些偏见，也就是高中时的偏见，觉得那是个只有皇帝和百姓、山水田园的文字游戏场，其解法还千篇一律得无趣，说句不好听的，这种曲折就像鸭子的阴道一样是对强暴的负隅顽抗，其中邪恶的二阶享乐机制占了主导，容易蜕变为阴阳怪气巧言令色，这种遗产让人怎么去破恶声呢。还好有后面的章节。 (展开)
1 有用 皓月 2022-10-04 23:42:27 陕西
站在西方现代性视角观察中国思想的迂回与进入，在迂回中进入思想的道路。
5 有用 abitobssesed 2018-08-29 17:34:36
在古汉语言中探讨中国式思维的缘起。作者看到：含蓄迂回不止是中国人的处世哲学，还塑成了他们的理性。这种迂回是规避本质还是穿透本质后的回归？作者试图剥离纯粹的形式来考究一番。但最后他还是在处理事件，而非哲学。
0 有用 小玄糯糯🍳 2023-02-17 14:41:55 江苏
你亦仍在释
0 有用 飘来飘去 2024-03-29 14:59:29 广东
就写作技术来说，如果一开始就设置了终点，还谈何思辨呢？不过一个外国人能对中文有此理解，实属不易。但是对经历过施派“洗脑”的我来说，就有点养分不足了。
0 有用 棠梨鬼客 2024-03-18 09:49:17 上海
在第一章被外国人教如何阅读新闻（）
0 有用 木纹 2023-10-09 22:57:44 北京
法国汉学研究，和《势》都是陈卫星老师在课上提及的书。中国人讲求迂回，恰恰是一种真正的进入。（余莲的书的组织方式都挺有意思的）
0 有用 岩屑 2023-06-13 14:08:24 广东
朱利安自己显然也认同这一观点：迂回不过是因为受压制而不得已采用的言语形式，说到底它是专制集权的直接产物。不过作者还忽略了一个问题，迂回只是文人精英擅长的表达形式，在文盲百姓那里，作为一种表达规范的“迂回”还能行得通吗？以及，从交流的角度来说，迂回能够达成有效的交流吗？迂回的言说或许从来也不是为了交流的目的，它首先是功用性的，首要的功用是谄媚，其次才有可能是讽谏。它跟交流基本无关。如果是这样，那么一... 朱利安自己显然也认同这一观点：迂回不过是因为受压制而不得已采用的言语形式，说到底它是专制集权的直接产物。不过作者还忽略了一个问题，迂回只是文人精英擅长的表达形式，在文盲百姓那里，作为一种表达规范的“迂回”还能行得通吗？以及，从交流的角度来说，迂回能够达成有效的交流吗？迂回的言说或许从来也不是为了交流的目的，它首先是功用性的，首要的功用是谄媚，其次才有可能是讽谏。它跟交流基本无关。如果是这样，那么一个以坦诚交流、达成共识为主要功能的公共领域基本上不可能从这片土壤里产生。 (展开)
0 有用 momo 2023-06-12 20:27:00 重庆
我们需要“他者”