作者:
[美] 艾里希·弗洛姆
出版社: 上海译文出版社
出品方: 99读书人
原作名: On Disobedience and Other Essays
译者: 叶安宁
出版年: 2017-5
页数: 139
定价: 28
装帧: 平装
丛书: 弗洛姆作品系列
ISBN: 9787532774067
出版社: 上海译文出版社
出品方: 99读书人
原作名: On Disobedience and Other Essays
译者: 叶安宁
出版年: 2017-5
页数: 139
定价: 28
装帧: 平装
丛书: 弗洛姆作品系列
ISBN: 9787532774067
内容简介 · · · · · ·
一个有信仰的君子如何说“不”
《爱的艺术》《逃避自由》作者、“精神分析社会学”奠基人之一弗洛姆经典作品
人类究竟是否有未来,文明究竟是否会终结,端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。——艾里希·弗洛姆
在《论不服从》这本文集中,艾里希•弗洛姆清楚说明了“ 服从”和“不服从”究竟意味什么 :服从人性和人道社会的目标,不服从各种偶像。他的论述至今仍有相关意义:反对盲从因袭,对司空见惯的“陋识”部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学,促使他在一段时期内支持美国社会党,投身和平运动,呼吁采取裁军步骤。在这些活动中,他对各类人云亦云的“常识”以及官方的政治话语实践了他的不服从态度,他所服从的是心智健全的思考方式,与阿尔伯特•施韦泽、伯特兰•罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
论不服从的创作者
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作者简介 · · · · · ·
艾里希•弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录 · · · · · ·
序言
第一章 价值观、心理学与人类生存之道
第二章 作为心理和道德问题的不服从
第三章 人本主义精神分析之于马克思理论的应用
第四章 先知与祭司
第五章 以人为重
第六章 人本主义的社会主义
第七章 保证最低收入的心理层面分析
第八章 单边裁军问题
第九章 老年的心理问题
· · · · · · (收起)
第一章 价值观、心理学与人类生存之道
第二章 作为心理和道德问题的不服从
第三章 人本主义精神分析之于马克思理论的应用
第四章 先知与祭司
第五章 以人为重
第六章 人本主义的社会主义
第七章 保证最低收入的心理层面分析
第八章 单边裁军问题
第九章 老年的心理问题
· · · · · · (收起)
丛书信息
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弗洛姆作品系列(共10册),
这套丛书还有
《占有还是存在》《爱的艺术》《常态病理学》《超越弗洛伊德》《逃避自由》
等
。
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论不服从的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )
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我們現在達到自動化時代了嗎? | 来自Narcissus | 2 回应 | 2023-07-28 06:43:47 |
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7 有用 安德烈大叔 2019-02-13 16:33:36
反复强调人本主义和理性主义的弗洛姆。前五章挺有趣,第二章从心理和道德对服从和不服从进行了论述,希伯来神话的偷尝禁果、希腊神话的普罗米修斯盗火—人类在不服从的行为中不断演进,也不可避免的谈及到“平庸之恶”中的服从,认为人类是否有未来取决于怀疑、批判和不服从的能力(基于人性信念的不服从);第三章将辩证精神分析与马克思主义学说结合,也是在反复强调人本主义的重要性; 第四五章则对资本主义的下消费主义、官僚... 反复强调人本主义和理性主义的弗洛姆。前五章挺有趣,第二章从心理和道德对服从和不服从进行了论述,希伯来神话的偷尝禁果、希腊神话的普罗米修斯盗火—人类在不服从的行为中不断演进,也不可避免的谈及到“平庸之恶”中的服从,认为人类是否有未来取决于怀疑、批判和不服从的能力(基于人性信念的不服从);第三章将辩证精神分析与马克思主义学说结合,也是在反复强调人本主义的重要性; 第四五章则对资本主义的下消费主义、官僚体系对人的异化进行猛烈抨击,同时认为苏联接受是马克思唯物主义的粗糙版本,丧失马克思人本主义的精髓,随后引出人本社会主义。后半本的论述过于理想和空洞。整本书都弥漫着上世纪知识分子对核阴影的恐惧… (展开)
63 有用 Glenn 2020-08-05 10:18:52
弗洛姆真是我的精神支柱 他不厌其烦地一遍遍重复关于人的理想 人是有尊严的创造性的存在 人不应该被异化 被支配 成为非人 机器人 消费人 每每读到这些就深深感动
50 有用 代替你 2017-11-26 18:22:09
服从于良知的不服从才是有意义的不服从。政治祭司扭曲社会主义本意,资本主义制造机器人,消费人和大众人。人性不断被压抑剥落,无条件基本收入是改变现状的突破口,可人们思想的僵化却是阻碍物。所谓的老年问题其实只是年轻时没有处理的问题在老年显露出来而已。
5 有用 我知道什么 2018-05-09 12:09:10
早就被制定好了的陳詞濫調,可用再安插在任何地方。
19 有用 Very Peri 2018-09-09 00:59:16
法兰克福学派的通病,对现实批判地很好,但开的处方就非常naive?
0 有用 森野夜 2024-03-19 14:20:27 山东
读弗洛姆的第二本书(为了书名),与《爱的艺术》不同,这算是法兰克福学派的弗洛姆的小论文集,冷战的创作背景,能看出精神分析和西方马克思主义的结合。由不服从各种偶像、批判怀疑的能力对人类未来的重要性到服从人性和良心,到复兴人本主义的马克思主义,提倡人的解放和信仰,甚至提出了一些具体(但过于理想)的措施——非常对我胃口,但是在这个紧挨着他们的下一个时代读来又觉得莫名悲伤,我们的社会的确如弗洛姆和罗素们预... 读弗洛姆的第二本书(为了书名),与《爱的艺术》不同,这算是法兰克福学派的弗洛姆的小论文集,冷战的创作背景,能看出精神分析和西方马克思主义的结合。由不服从各种偶像、批判怀疑的能力对人类未来的重要性到服从人性和良心,到复兴人本主义的马克思主义,提倡人的解放和信仰,甚至提出了一些具体(但过于理想)的措施——非常对我胃口,但是在这个紧挨着他们的下一个时代读来又觉得莫名悲伤,我们的社会的确如弗洛姆和罗素们预言和担忧的一样,消费(或者说空虚)取代了真正的兴趣和信仰,人被自己创造的物进一步异化,而旗帜已经是祭司们手里的符号。于是在当下,世界要你成为一个“消费的人”并为此持续意义不明的劳作,而我们最大的武器是真诚,勇于质询自己的内心,不服从偶像并努力去解放自己,成为“创造的人”。 (展开)
0 有用 发条君G 2024-03-18 23:23:11 辽宁
为什么人总是倾向于服从,为什么人觉得不服从举步维艰?因为一旦我服从了国家、教会、舆论等形成的权势,我就会有受保护的安全感。其实,我服从什么样的权势对我的服从行为而言几乎没有太大差别。它们常以机构或人的面目出现,运用不同形式的外力,并带有欺骗性地宜称它们是无所不在、无所不能的。我的服从行为使我成为这一受膜拜力量的一分子,于是我也变得强大起来。我不会出错,因为这个权势替我作了主。我不会孤独,因为这个权... 为什么人总是倾向于服从,为什么人觉得不服从举步维艰?因为一旦我服从了国家、教会、舆论等形成的权势,我就会有受保护的安全感。其实,我服从什么样的权势对我的服从行为而言几乎没有太大差别。它们常以机构或人的面目出现,运用不同形式的外力,并带有欺骗性地宜称它们是无所不在、无所不能的。我的服从行为使我成为这一受膜拜力量的一分子,于是我也变得强大起来。我不会出错,因为这个权势替我作了主。我不会孤独,因为这个权势高高在上地庇护着我。我不会犯罪,因为这个权势不允许我犯罪;即便是犯罪,惩罚也不过是再循路靠回这个全能的权势而已。 (展开)
0 有用 树生 2024-03-18 12:59:17 湖南
“要有信仰就需要勇气和冒险的能力,甚至准备迎接厄运和挫折。谁若坚持把安全和保险视为生活的基本条件,那他就不可能有信仰;谁若把自己封闭在自己的系统中——在这里疏远和占有是他的保险工具——便会把自己变为囚犯。被爱和爱都需要勇气,需要判明作为最终关系的一定价值的勇气,并需要采取果断措施,为这些价值牺牲一切的勇气。”
0 有用 文刀若山风 2024-03-13 14:23:30 重庆
我们拒绝用无聊致死的危险去换取一个免于饥饿的世界(居伊德波)
0 有用 古道西风 2024-03-09 14:40:47 福建
最喜欢的心理学家是佛洛姆,每次看佛洛姆的书哪怕有看不懂的部分,但一定会有茅塞顿开觉得找到自己或者找到组织的部分。