出版社: 商务印书馆
副标题: 五篇讲座稿
原作名: Die Idee der Phänomenologie
译者: 倪梁康
出版年: 2017-5-1
页数: 138
定价: 38.00元
装帧: 精装
丛书: 胡塞尔文集
ISBN: 9787100126274
内容简介 · · · · · ·
《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年,胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字,而后胡塞尔又在上面作了修改和注释,准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中,胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破,从而成为一名超越论观念主义者。
现象学的观念的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
埃德蒙德•胡塞尔(1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。其开创的现象学运动,极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有:《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
倪梁康 男,1956年出生,江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业,获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学,1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金,赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授,长江学者特聘教授,兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇;专著:《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在...
埃德蒙德•胡塞尔(1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。其开创的现象学运动,极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有:《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
倪梁康 男,1956年出生,江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业,获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学,1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金,赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授,长江学者特聘教授,兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇;专著:《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》(德文)、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等;译著:《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等;主编:《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》(两卷本)、《面对实事本身》等。
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"现象学的观念"的人也喜欢 · · · · · ·
- 内时间意识现象学 9.3
- 逻辑研究 8.8
- 胡塞尔现象学 9.2
- 哲学作为严格的科学 9.0
- 现象学之基本问题 9.2
- 纯粹现象学通论 9.4
- 黑格尔与哲学史 9.1
- 欧洲科学的危机与超越论的现象学 9.2
- 现象学运动 9.2
- 德国哲学1760-1860 8.7
现象学的观念的书评 · · · · · · ( 全部 35 条 )
认识如何可能——读《现象学的观念》
胡塞尔现象学中的认识论问题
胡塞尔《现象学的观念》读后
这篇书评可能有关键情节透露
《现象学的观念》是1907年胡塞尔在哥廷根大学做的五次关于现象学的讲座文稿。这五篇讲座稿是胡塞尔后来的现象学发展的总体思路,因此,著名瑞士现象学家耿宁(Iso Kern)认为此书是进入胡塞尔现象学的最佳入门读物。 胡塞尔在研究哲学之前,研究过物理学、天文学和数学。此外,... (展开)“小观念”概念注解释义
这篇书评可能有关键情节透露
书难读的一个很重要原因是,胡塞尔采用了大量未经解释的艰涩术语,不知所云。所以选了数个他没解释也没有译注的概念罗列在此,供大家参考,希望减轻一些阅读障碍。释义主要选摘自倪梁康《胡塞尔现象学概念通释》,为清晰呈现,原文略有改动,删繁就简,确保释义凝练有效。另,... (展开)约翰塞尔——现象学幻象——仅代表作者观点
胡塞尔式的沉思——一则以particularity问题为线索的分析哲学式重构
【转】倪梁康:何谓现象学精神
> 更多书评 35篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部12 )
-
商务印书馆 (2018)9.1分 674人读过
-
Kluwer Academic Publlishers (1964)9.2分 60人读过
-
人民出版社 (2007年9月)8.8分 488人读过
-
上海译文出版社 (1986)8.6分 388人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 现象学资料辑集(ing) (歧木零)
- 2017年5、6月新书 (商务印书馆)
- zhouyuph的西哲书单 (zhouyuph)
- 左派的理论武器 (免孑)
- ✦ 小隐Soyyo的书架 ✦ (深陷羊群)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有428人想读,手里有一本闲着?
订阅关于现象学的观念的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 家用电器之神 2022-11-10 19:14:57 湖南
脑子里只剩下先验,超越,意向。
1 有用 戒灵 2022-03-06 19:54:08
没咋读懂呀。连在一起就不大懂了。
0 有用 惊浦🤍🌌 2022-01-02 00:11:24
8个半小时。先看序言!直接看正文严重劝退,除非就是要迎难而上考验自己理解能力的。我以为自己看错了前面关于笛卡尔和康德的分析是有问题的,结果后面果然提到了那里有矛盾存在。大概了解现象学的研究内容和方法。好多地方车轱辘话来回说,其实是一个意思,只是在胡塞尔的角度了解一下他如何介绍他的现象学以及现象学要解决的问题。正文很混乱的。
1 有用 MauvaisSujet 2020-06-23 15:02:59
胡塞尔这套讲稿主要是划定了作为认识论的现象学的研究范围。内容不多,前面二十页的讲座思路基本已经涵盖了后面几篇讲稿的观点。连意向性都没有专门介绍(尽管已经在用这个概念了)。放到今天来看,感觉定位有点尴尬。一方面,想要入门的话,市面上有不少书可以作为参考,而这本充斥着胡塞尔现象学术语的小册子没有一定基础是较难理解的;另一方面,如果对于胡塞尔的术语已经有所了解的话,大概这本书里的内容也算不上多新鲜了。就... 胡塞尔这套讲稿主要是划定了作为认识论的现象学的研究范围。内容不多,前面二十页的讲座思路基本已经涵盖了后面几篇讲稿的观点。连意向性都没有专门介绍(尽管已经在用这个概念了)。放到今天来看,感觉定位有点尴尬。一方面,想要入门的话,市面上有不少书可以作为参考,而这本充斥着胡塞尔现象学术语的小册子没有一定基础是较难理解的;另一方面,如果对于胡塞尔的术语已经有所了解的话,大概这本书里的内容也算不上多新鲜了。就正文八十页的一本小册子,页边距还这么大,居然还出精装本…… (展开)
0 有用 痰盂林 2024-02-18 15:18:01 湖南
不太懂
0 有用 ulises 2024-05-10 20:12:48 上海
待复看
0 有用 林凌 2024-04-23 15:04:08 四川
这本小书虽然很久之前已经看过了,但是当年在读书馆里忍不住大叫出来的感觉依然令人怀念!
0 有用 豆子 2024-04-19 18:02:27 北京
胡塞尔对于双重内在的划分依靠的是本质直观,但正如倪梁康所说,实际上,任何认识都受到各种不同的主、客观条件的制约,直观也不例外,脱离这些主、客观条件单纯地谈论直觉,便会陷入无法解脱的矛盾之中。此外,纯粹直观只能是一种抽象的东西,在实际运用中,直观是否能与其他理性认识截然分离而独立成为一种认识形式,也还是一个问题。 我们看到的世界是同一个世界,尽管它有不同层次的划分,真正的问题或许不在于给世界分层,而... 胡塞尔对于双重内在的划分依靠的是本质直观,但正如倪梁康所说,实际上,任何认识都受到各种不同的主、客观条件的制约,直观也不例外,脱离这些主、客观条件单纯地谈论直觉,便会陷入无法解脱的矛盾之中。此外,纯粹直观只能是一种抽象的东西,在实际运用中,直观是否能与其他理性认识截然分离而独立成为一种认识形式,也还是一个问题。 我们看到的世界是同一个世界,尽管它有不同层次的划分,真正的问题或许不在于给世界分层,而在于解释这些层次之间的关系以及竟然有一个可以分层的世界。 (展开)
0 有用 Intermezzo 2024-04-18 02:22:57 四川
说实话挺喜欢这个精装本的,就是有些昂贵。 胡塞尔在本作中一如既往地发展了其康德式的严谨风格与思路,亦即对“基础”(认识论)这一明晰目标的逻辑与行为上有迹可循的深入“补丁”,其旨趣跟康德几乎没有差别,五篇演讲稿便是以严谨的逻辑编织的,虽然也不乏胡塞尔本人矛盾与“扬弃”的体现,但这种矛盾恰巧是其体系化的体现。 本人不才,此初读囫囵吞枣,留下许多问题,未及重读便因故暂离学校,本书亦留寝舍,标记此书亦... 说实话挺喜欢这个精装本的,就是有些昂贵。 胡塞尔在本作中一如既往地发展了其康德式的严谨风格与思路,亦即对“基础”(认识论)这一明晰目标的逻辑与行为上有迹可循的深入“补丁”,其旨趣跟康德几乎没有差别,五篇演讲稿便是以严谨的逻辑编织的,虽然也不乏胡塞尔本人矛盾与“扬弃”的体现,但这种矛盾恰巧是其体系化的体现。 本人不才,此初读囫囵吞枣,留下许多问题,未及重读便因故暂离学校,本书亦留寝舍,标记此书亦感惶恐,只得托念于以后对胡塞尔思想的进一步学习与本书的重读了。 (展开)
0 有用 Treeing 2024-04-17 17:10:47 重庆
正在看,我的疑问是这个翻译是不是有点拗口……? 好了看完了。作为西哲一窍不通入门人我的几个感想啊,一可能是因为讲座的原因,我觉得好多概念都是翻来覆去说了,其实这本我觉得内容还可以更少点。二就是翻译绝对是有硬伤的地方。三就是第一二讲还行,后面感觉就没做笔记的必要了。应该是我不行。第四就是我觉得学西方文论或者西哲从这一块出发其实挺不错……?