作者:
(德) 胡塞尔
出版社: 商务印书馆
原作名: Philosophie als strenge Wissenschaft
译者: 倪梁康
出版年: 2010-12
页数: 117
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100071949
出版社: 商务印书馆
原作名: Philosophie als strenge Wissenschaft
译者: 倪梁康
出版年: 2010-12
页数: 117
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100071949
内容简介 · · · · · ·
埃德蒙德·胡塞尔（1859—1938），德国著名哲学家，现象学的创始人。本书是胡塞尔于1911年发表于德国哲学杂志《逻格斯》上的一篇长文，因此也被称为“逻格斯文”，被看作是一份“带有胡塞尔签名的‘现象学宣言’”。书中批判了当时盛行的实验心理学的各种学说和狄尔泰等人所主导的历史学派，对后人理解现象学与解释学之间的关系也不无启迪作用。
哲学作为严格的科学的创作者
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![[德国] 埃德蒙德·胡塞尔](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502902677.38.jpg){kind=avatar}
目录 · · · · · ·
哲学作为严格的科学 自然主义哲学 历史主义与世界观哲学附录一 作者以后加入的边注和补充附录二 全集本编者引论附录三 单行本编者内容提要附录四 单行本编者后记附录五 作者生平附录六 文献选要
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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任何一类对象，如果他想成为一种理性话语的课题，想成为一种前科学认识、尔后是科学认识的客体，那么它就必须在认识中，也就是在意识中显示自身，并且根据所有认识的意义而成为被给予性。所有意识种类，只要它们在认识的标题下受到所谓目的论的调整，并且更进一步说，只要它们根据不同的对象-范畴而得到分类——作为与它们特别相符的认识功能类型而得到分类——那么它们就必定可以得到研究，即在它们的本质联系中以及在它们对其所含的各种被给予性意识形式的回溯中得到研究。 (查看原文) —— 引自第17页 -
参阅“哲学作为严格的科学”，第317页 (查看原文) —— 引自第5页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共330册)，
这套丛书还有
《行为主义》《美学史》《我的世界观》《先验唯心论体系》《文化科学和自然科学》
等
。
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- 黑格尔 8.8
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哲学作为严格的科学的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
舞池里的塔西佗
商务印书馆1999版
左右开弓的宣言，走向深渊的旗帜
依然先做声明，对哲学著作的评论，都是从我个人的认识出发的，一定有错讹及曲解之处，还请贤者指正。 数周之前我根据自己的观点，批评了弗雷格的《算术基础》，其实19世纪末到20世纪初的不少哲学家开始自己研究的第一步是解决逻辑问题，胡塞尔也不例外。他在与弗...
(展开)
周虎
从严格科学到创造概念——后现代视域下胡塞尔哲学观批判
这篇书评可能有关键情节透露
—————————————2021哲学研究方法论大课作业———————————————— 绪论：两种哲学危机 设想这样一个场景，未来某天，人们光凭发展自身的理性就能认识实体、存在、概念结构、最高价值、历史的意义、语言的功能等等。虽然这些事物不像2+2=4那样明白易懂，... (展开)
襟湖
何谓“哲学”——读胡塞尔《哲学作为严格的科学》随札（2021年旧文）
这篇书评可能有关键情节透露
何谓“哲学”——读胡塞尔《哲学作为严格的科学》随札 哲学家对人类的反思表明，对真理的表达和呈现，历来都是为理性人所追求的主题，这种追求的意义本身，因此也成为了分判人与动物的准则。然而，人本身是有限的，是受感性限制的，呈现理性只是一个可以无限接近的目标，却不能... (展开)
挥着大刀の猫球
商务印书馆2011版
这个是网络太垃圾无法贴在短评里的心酸感言
目前的理解，用了一半篇幅吐槽了自然主义把心理现象化为实验与事实的做法（其实和现在滥用科学手段进行人文社科研究的吐槽异曲同工），然后鄙视了历史主义用怀疑主义瓦解了事实的完整性与可理解性，然后说世界观哲学只能照顾个体需求，表示哲学应该成为一套完整的真理体系，解...
(展开)
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订阅关于哲学作为严格的科学的评论:
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7 有用 哭之笑之 2017-03-24 07:47:38
装逼药不能停:我们的生活目标在总体上有两种，一种是为了时代，另一种是为了永恒；一种服务于我们本己的完善以及我们同时代人的完善，另一种服务于后人的完善，乃至最遥远的后代人的完善。
0 有用 kylegun 2013-04-16 11:07:40
胡塞尔作为一个弄抽象数学出身的家伙，居然能成功地建立起一个现象学体系，强行将哲学划分入实用主义范畴了——如果不算误读太多的话——用心险恶啊。虽然他忽略了实证方法论本身带来的现象刺激对认知的能动作用，但对实证之前理论架构合法性的反思，是颇有道理的。不过，这种对于认知的“教化观”，实在难以认同就是了
31 有用 Shayne 2012-08-08 09:57:42
七十来页的小书，像一曲凝固的音乐；虽是理论的东西，却处处透着崇高美。充分展现了理智的尊严，要通过现象学分析为长久以来受到不正当之科学劫持的理性正名，要在一个困惑虚无的时代守护思想的尊严。那冷峻的话语却是一种风骨，是对人类最深沉关怀的流露——一本纯粹描述性的书就这样使读者潸然泪下。
5 有用 芳煙 2020-11-02 06:46:40
像穿行在雪松枝锁嫩寒的寂峻清晓，哲人赤诚是攥在手心里的热度，给逐渐遁入怀疑之虚无的时代一丝希望。哲学，作为严格的科学，作为关于起源的科学，作为一切起源之起源的科学，撇开符号化与间接性，在自然与精神间找到自己的位置。
16 有用 LoveYumi 2013-12-02 15:16:30
黑格尔的影响对胡塞尔来说是消极的。胡塞尔要面对反抗黑格尔的两大产物，他首先讽刺自然主义自以为很理性地把一切还原为物理现象，其实它“唯一的理性就是否定一切理性”，我想这里自然主义的理性还是有的，只是过于狭窄地只认可类似工具理性的东西，其余的如实践理性、价值理性等的确如胡塞尔所说均被否定了。而历史主义则有怀疑主义之害——当历史主义推到极端时就是这样，在历史中把一切都消融了，仿佛就没有任何可以积淀下来的... 黑格尔的影响对胡塞尔来说是消极的。胡塞尔要面对反抗黑格尔的两大产物，他首先讽刺自然主义自以为很理性地把一切还原为物理现象，其实它“唯一的理性就是否定一切理性”，我想这里自然主义的理性还是有的，只是过于狭窄地只认可类似工具理性的东西，其余的如实践理性、价值理性等的确如胡塞尔所说均被否定了。而历史主义则有怀疑主义之害——当历史主义推到极端时就是这样，在历史中把一切都消融了，仿佛就没有任何可以积淀下来的可以被信赖的东西。对此，胡塞尔提出了自己的一种对哲学的划分方式：世界观哲学和科学的哲学。我觉得这一点值得考虑，愚以为，这两种哲学是一种融合了双重划分的又一种划分方式：它们既有理论理性和实践理性的区别，又有作为引导性、图景性哲学和作为奠基性、严格的哲学的区别。世界观哲学是偏向实践理性和图景性的哲学，而 (展开)