作者:
[法] 皮埃尔·阿多
出版社: 上海译文出版社
原作名: Qu'est-ce que la philosophie antique?
译者: 张宪
出版年: 2017-11-1
页数: 419
定价: 59.00元
装帧: 精装
丛书: 译文经典（精装本）
ISBN: 9787532776429
出版社: 上海译文出版社
原作名: Qu'est-ce que la philosophie antique?
译者: 张宪
出版年: 2017-11-1
页数: 419
定价: 59.00元
装帧: 精装
丛书: 译文经典（精装本）
ISBN: 9787532776429
内容简介 · · · · · ·
哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；
哲学是对智慧的爱，而不是智慧本身；
哲学是一种生活方式，而不是在学院被教授的学问。
何为哲学？ 学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎，而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。
阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家，在他看来，哲学是一种生活的经验，而不是一堆教条。他对于“何为哲学”这个问题，给出了一个全新的回答：从苏格拉底到柏拉图，甚至从前苏格拉底时期以来，直到基督教初期，哲学总是来自为着一种生活方式、一种对待普遍世界观的方式，是对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系，它是为“智慧”做的准备练习，是一种精神实践。
古代哲学的智慧的创作者
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皮埃尔·阿多 作者
作者简介 · · · · · ·
皮埃尔·阿多，法国当代著名哲学史家、希腊哲学专家。1991年为法兰西学院名誉教授。他主要从事古希腊、古罗马哲学和宗教研究。最初的研究关注希腊思想和基督教之间的关系，后关注新柏拉图神秘主义和泛希腊时期的哲学。他的《古代哲学的智慧 》（1995）和《作为生活方式的哲学》（2001）等作品在法国反响很大。
目录 · · · · · ·
第一部分 柏拉图的“哲人”定义及其先例
一 哲学之前的哲学003
希腊最早思想家的故事003
教化006
公元前5世纪的智者派哲学家007
二 “哲学研究”观念的开始011
· · · · · · (更多)
一 哲学之前的哲学003
希腊最早思想家的故事003
教化006
公元前5世纪的智者派哲学家007
二 “哲学研究”观念的开始011
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们在自己的研究中，由始至终都承认哲学生活——更恰当地说，一种生活方式——的实存，它可以被刻画成哲学论辩的实存，它证明这种生活选择的合理性，推动并影响这种生活选择。 (查看原文) —— 引自章节：哲学和哲学论辩的模棱两可238 -
Nous avons reconnu, tout au long de notre enquête, d'une part l'existence d'une vie philosophique, plus précisément d'un mode de vie, que l'on peut caractériser comme philosophique et qui s'oppose radicalement au mode de vie des non-philosophes, d'autre part l'existence d'un discours philosophique qui justifie, motive et influence ce choix de vie. (Gallimard, 1995, p.265) (查看原文) —— 引自章节：哲学和哲学论辩的模棱两可238
> 全部原文摘录
丛书信息
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译文经典（精装本）(共193册)，
这套丛书还有
《厨房》《捕鼠器》《论摄影》《地下室手记》《伪币制造者》
等
。
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- 自然权利与历史 9.5
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- 理解的欲求 9.4
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- 名家与荀子 8.4
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- 文艺复兴哲学中的个体和宇宙 9.1
古代哲学的智慧的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
小葡萄
Gallimard1995版
Un mode de vie 还是 un discours？
这篇书评可能有关键情节透露
如果这本书能够更简洁一些也许可以给四颗星。 不得不说这是本维特根斯坦光辉照耀下的哲学史，因为前期维特根斯坦，作者对古代哲学涉及形而上的部分一概剔除，因为后期维特根斯坦，哲学史就变成了哲学家们倡导如何生活的发展变迁史。所有引经据典都是为了说明：古代哲学和现在不... (展开)
chinabluesun
上海译文出版社2012版
中西相通处，思想交汇时
没有版本上的考证，也不说作者译者的生平，完全的门外汉视角，看完热闹之后的总结与反思，帮助记忆与反省。 全书对于西方古代哲学做了一项梳理与总结，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，斯多葛学派等等再到中古时期的蒙田、康德，结合不同时代之社会经济面貌特征，...
(展开)
daphneinzaghi
上海译文出版社2012版
难得一见的大师级作品
本书可谓难得一见的大师级作品，里面包含了阿多教授杰出的研究结晶。他用深遂而原创的观点，以及优美的语言，为大家开启了一条通往古代哲学的崭新道路。此外，本书还提出了一项哲学的新任务：让所有专业与非专业人士都对哲学产生兴趣，都将哲学看作一种实实在在的生活方式。—...
(展开)
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订阅关于古代哲学的智慧的评论:
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0 有用 aligner 2023-07-04 16:48:08 上海
好久之前读的了。只读了柏拉图和亚里士多德的部分，后者已经忘得差不多了，关于前者的部分，似乎对我影响蛮深。
6 有用 沛 2020-08-05 20:08:26
我也喜欢P.Hadot，以及古罗马哲学流派，看他们的书是真正治愈着我的心灵。但神秘主义和新柏拉图主义，跟纯粹认识论那种哲学类型之间稍显分离。知行合一的哲学（即作为生活方式的哲学）是超越性的，它或许最终会和佛教等更抽象、更具人生象征性的思想观念相交。所谓“信仰之跃”，当西西弗斯站立在山巅那瞬间，是他最接近上、下平衡归一的时刻。当然，我不知道“叛逆”的哲学家有否这样想过。也不知道怜悯人类的盗火者普罗米... 我也喜欢P.Hadot，以及古罗马哲学流派，看他们的书是真正治愈着我的心灵。但神秘主义和新柏拉图主义，跟纯粹认识论那种哲学类型之间稍显分离。知行合一的哲学（即作为生活方式的哲学）是超越性的，它或许最终会和佛教等更抽象、更具人生象征性的思想观念相交。所谓“信仰之跃”，当西西弗斯站立在山巅那瞬间，是他最接近上、下平衡归一的时刻。当然，我不知道“叛逆”的哲学家有否这样想过。也不知道怜悯人类的盗火者普罗米修斯有否这样想过。 (展开)
2 有用 heleniue 2021-08-22 15:48:34
这么多五星不是很理解，这书奥妙在哪里？？？
1 有用 momo 2019-09-24 16:15:54
「哲学践行超越各具体哲学的对立。它本质上是认识我们自己、我们在世界中的存在和我们与他人的存在。正如梅洛-庞蒂习惯说的那样，它也是重新学习如何看世界和获得一种宇宙观的努力，由此，我们能够把自己放在他人的位置上，超越我们自己的偏见。」谈论哲学作为生活方式其实就是在言语与书写的争论中支持言语，而言语代表交往与他者，最后落于沟通的反哺性，这中间也不断需要哲学辩论、自我反思等修炼行为才能达成。阿多的这套理论... 「哲学践行超越各具体哲学的对立。它本质上是认识我们自己、我们在世界中的存在和我们与他人的存在。正如梅洛-庞蒂习惯说的那样，它也是重新学习如何看世界和获得一种宇宙观的努力，由此，我们能够把自己放在他人的位置上，超越我们自己的偏见。」谈论哲学作为生活方式其实就是在言语与书写的争论中支持言语，而言语代表交往与他者，最后落于沟通的反哺性，这中间也不断需要哲学辩论、自我反思等修炼行为才能达成。阿多的这套理论初读十分具有崇高感，是对哲学气质的追求和向往，但仔细读之，也有不少地方断章取义。如对柏拉图写出对话是要针对不在场和不认识的人作为宣传而传播知识，引用《斐德若》275b作为证明，显然断取了这段苏格拉底言说书写传播的不可控性。所以与其说“修炼”，不如说“治疗”，以圣贤的“范式”重新规范自我的价值指标 (展开)
1 有用 【已经注销】 2018-10-21 14:13:15
很不错，尤其是伊壁鸠鲁和斯多葛学派的那一部分。不过哲学是否真的是一种生活方式的选择呢？我觉得能给我安慰就很开心了。（另外，看到最后一章，又是科学低于人文的老生常谈，减一星）
0 有用 Ölais 2024-12-03 17:16:36 北京
以一以贯之的视点，梳理了整个古代哲学自源头以来至今的重要线索，认为哲学自发轫之初就是引领人进行灵性实践、指导人们生活的一种对于智慧的无限欲求与热爱。在古代世界宣讲并通过自身的行为实践自己讲说的哲学家，是“哲人”；阿多也提出疑问，现在的哲学教授，若没有这种统一是否还能称作是“哲人”？阿多是福柯喜欢的哲学家，从这本书中也能看到这些思想在阿多的《别忘记生活》中的文本解读实践回响以及与福柯在他的《自我技术... 以一以贯之的视点，梳理了整个古代哲学自源头以来至今的重要线索，认为哲学自发轫之初就是引领人进行灵性实践、指导人们生活的一种对于智慧的无限欲求与热爱。在古代世界宣讲并通过自身的行为实践自己讲说的哲学家，是“哲人”；阿多也提出疑问，现在的哲学教授，若没有这种统一是否还能称作是“哲人”？阿多是福柯喜欢的哲学家，从这本书中也能看到这些思想在阿多的《别忘记生活》中的文本解读实践回响以及与福柯在他的《自我技术》中的观念共振。阿多好清晰！ (展开)
0 有用 十 2024-07-23 13:33:14 广西
哲学不仅作为一种单纯的理论论辩，一种苦修、一种具体的、实践的活动，而且作为我们栖息和感知世界的方式的一种自我的转变。
0 有用 等待野蛮人 2024-06-27 14:24:01 浙江
一种哲学史。作者试图复现古代哲学世界，呈现亚里士多德所处的哲学时代，他们的思想以及境遇。缺乏建论
0 有用 zh 2024-05-22 13:52:26 江苏
借着回顾福柯的念头又认真重读了一次，刚刚想明白了阿多给我带来的异样感在哪了：他全部著作的主要贡献在于将理论化、文献化和体系化的现代哲学教育经由对古代哲学的研究，还原为了它在历史上真实的形象，即哲学作为一种被主动选择的生活方式，一种教化目标。但在他的叙述里，主体是一个相对含糊，更加稳固且不易变动的端点。在阿多心里，主体是不会随文化结构改变而有太明显变动的， 这解释了为何他使用的是“精神/灵性修炼”这... 借着回顾福柯的念头又认真重读了一次，刚刚想明白了阿多给我带来的异样感在哪了：他全部著作的主要贡献在于将理论化、文献化和体系化的现代哲学教育经由对古代哲学的研究，还原为了它在历史上真实的形象，即哲学作为一种被主动选择的生活方式，一种教化目标。但在他的叙述里，主体是一个相对含糊，更加稳固且不易变动的端点。在阿多心里，主体是不会随文化结构改变而有太明显变动的， 这解释了为何他使用的是“精神/灵性修炼”这样的术语来概括这种行动，而反对福柯所说的“自我的技艺”这个更一般的提法。在福柯那里“自我”是一个能指主体，是个在不同知识型里能被赋予完全异样内涵的空壳子，它本身就代表了一种有待梳理和攻克的关系，是个未完待续的过程的产物，而阿多的“主体”一直都是“精神”，修炼是为精神的提升，肉体的状况是需要克服的。 (展开)
0 有用 陈明澈 2024-04-26 14:24:04 四川
皮浪居然是这样的！