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9 有用 Eco 2018-06-14 21:54:03
自然法则偶然性的绝对必然性。
3 有用 没名 2019-06-15 23:40:29
“不再有神秘之物。这不是因为问题不再存在,而是因为理由不再存在。”
1 有用 吃月亮的人 2021-12-21 17:03:09
太精彩了。除了逆天我还能说什么呢。 “偶然之物,就是来临之物。” “当新奇攥住我们的喉咙,游戏和计算就一并消失了。” “不再有神秘之物。这不是因为问题不再存在,而是因为理由不再存在。”
2 有用 是阿包啊 2020-08-05 10:40:46
认知过程中观测主体的去中心化,一个开放的体系。
1 有用 Panda 2019-05-05 22:19:51
我所见到的对于偶然性或相对性的必然性最有力和细致的论证与辩护。
0 有用 DonJuanX 2024-05-20 10:52:37 江苏
不是很难读
0 有用 Philosofaker 2024-05-12 17:04:51 上海
梅亚苏从未能真正按其设想的那样摆脱相关性,正如黑格尔在逻辑学开端回溯的无(规定性)并不因此就能摆脱存在。他声称要通过思辨实在论的factualité回溯到被给予性之先的前先祖性“绝对”,甚至涉足déjà-ici的存在自身这个绝对他者和思想之外的深渊,尽管他并未真正触及存在。其目标的“达成”依靠两个步骤:①运用康托集合论的“反全体性”架空充足根据律,随后引入物自体的“非根据”,从而将偶然性视作物的唯... 梅亚苏从未能真正按其设想的那样摆脱相关性,正如黑格尔在逻辑学开端回溯的无(规定性)并不因此就能摆脱存在。他声称要通过思辨实在论的factualité回溯到被给予性之先的前先祖性“绝对”,甚至涉足déjà-ici的存在自身这个绝对他者和思想之外的深渊,尽管他并未真正触及存在。其目标的“达成”依靠两个步骤:①运用康托集合论的“反全体性”架空充足根据律,随后引入物自体的“非根据”,从而将偶然性视作物的唯一必然性;②纯化伽利略主义非人的数学化倾向,将数学可能性视作偶然性中物的全部模态。然而,由于他对两种绝对的致命混淆:把可能性的绝对化当作相关性外绝对的物自身,他就仅确立了为思考物自身而必要的无规定场域,并用纯粹否定的非根据消弭了一切物的积极建构;这仅是一种更为狡狯的皮浪主义:它绝没有比康德说出更多。 (展开)
0 有用 OI 2024-05-07 02:38:57 云南
马里翁告诉我们应当注意可知性与可理解性之间的分别,梅亚苏也在强调可知性与可思性之间的差别。还需要区分弱意义上的偶然性与强意义上的偶然性。 但即便是强意义上的偶然性的必然性,真的不会又掉入事实性陷阱中吗。
0 有用 Karmabyss 2024-04-29 00:51:16 重庆
前半段读的很顺畅爽快 后半段又卡顿又诧异又接受不能
0 有用 都有美好前程 2024-04-07 20:34:44 上海
很多引人深思的地方,但我不懂数学不好评