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钱钟书 作者
作者简介 · · · · · ·
钱锺书（1910-1998），原名仰先，字哲良。后改名锺书，字默存，号槐聚。清宣统二年十月二十日（1910年11月21日）生于江苏无锡。
钱锺书十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。
1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。
1935年，与杨绛完婚，然后同赴英伦留学。两年后，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获文学士（B.litt）学位。之后随杨绛女士赴法国巴黎大学从事研究。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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此篇記夷、齊行事甚少，感慨議論居其泰半，反論贊之賓，爲傳記之主。馬遷牢愁孤憤，如喉鯁之快於一吐，有欲罷而不能者；紀傳之體，自彼作古，本無所謂破例也。陶潛《飲酒》詩之二：“積善云有報，夷叔在西山，善惡苟不應，何事立空言！”正此傳命意。 (查看原文) —— 引自第1页 -
馬遷唯不信“天道”（divine justice），故好言“天命”（blind fate）；蓋信有天命，即疑無天道，曰天命不可知者，乃謂天道無知爾。天道而有知，則報施不爽，人世之成虧榮悴，應各如其分，咸得所當，無復不平則鳴或飲恨吞聲矣。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱锺书集(共9册)，
这套丛书还有
《谈艺录》《围城》《槐聚诗存》《围城 / 人·兽·鬼》《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
等
。
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管錐編（全四冊）的书评 · · · · · · ( 全部 280 条 )
焚香听琴
生活·读书·新知三联书店2001版
转帖：余英时时隔十年谈钱锺书（傅杰）
1998年12月，钱锺书先生驾鹤西去之际，时任普林斯顿大学东亚系讲座教授的余英时先生发表《我所认识的钱锺书先生》，回忆了他与钱先生的交往，文末写道： 默存先生已优入立言不朽之城域，像我这样的文学门外汉，是不配说任何赞美的话的，所以我只好默而存之。我读先生的书，从...
(展开)
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4 有用 邁 2013-02-02 17:36:28
不敢相信是个本科生能写出来的东西……可以说是天才吗？
62 有用 阅微草堂 2013-02-15 13:26:37
我欠你一个很长长的书评，我会对的起你的，人生的最爱！！！！没有数学和钱钟书，人生都是痛苦的！！！汉娜 阿伦特在《本雅明1892-1940》：本雅明的理想是写一部通篇是引语 精心组合无须附带文本的著作。换句话说：主要工作是将残篇断语从原有的上下文撕裂下来，以崭新的方式重新安置，从而引语可以互相阐释，在自由无碍的状况下证明他们存在的理由。---钱钟书的《管锥编》实现了这个理想！第一卷其实探讨了一个文学... 我欠你一个很长长的书评，我会对的起你的，人生的最爱！！！！没有数学和钱钟书，人生都是痛苦的！！！汉娜 阿伦特在《本雅明1892-1940》：本雅明的理想是写一部通篇是引语 精心组合无须附带文本的著作。换句话说：主要工作是将残篇断语从原有的上下文撕裂下来，以崭新的方式重新安置，从而引语可以互相阐释，在自由无碍的状况下证明他们存在的理由。---钱钟书的《管锥编》实现了这个理想！第一卷其实探讨了一个文学和现实的关系：虚还是实，那个更真实 (展开)
45 有用 Adiósardour 2013-03-07 15:46:22
考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见，皆发前人之覆者，颇能开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。如此缜密繁琐的订补，且旁征博引涉及中西，仅引文就包括中英德法拉丁等数种语言。管锥二字，出自《庄子.秋水》《韩诗外传》有：“譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者... 考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见，皆发前人之覆者，颇能开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。如此缜密繁琐的订补，且旁征博引涉及中西，仅引文就包括中英德法拉丁等数种语言。管锥二字，出自《庄子.秋水》《韩诗外传》有：“譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。＂散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉想琼思，宏观博识，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。首篇“论易之三名”，引经据典，反驳了黑格尔以为汉语“不宜思辨”的无知，又对中西文化进行了考察，发现“易”所具有的多种含义，又言一字多意，粗分有两种。一种称之为并行分训。第二种称之为背出或歧出分训。 (展开)
2 有用 孔默 2024-01-30 22:44:31 湖北
窃以为，读《管锥编》或有二忌：其一，自卑于才薄学浅，终迷失于所引浩瀚文献，若循序渐进，先疏通札记内在文理，次阅览所论文本，再考寻所引中西文献，必终有所得，亦可神交于先彦；其二，自高于一己“洞见”，竟以为默存先生不过饾仃獭祭、见博而识浅——或非钱氏“广博而不精深”，读者徒见文字之表也。 以第三册二四则“四十容貌改前”为例，似不过借古人语论“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”，竟以博学之表粉饰轻佻之实；... 窃以为，读《管锥编》或有二忌：其一，自卑于才薄学浅，终迷失于所引浩瀚文献，若循序渐进，先疏通札记内在文理，次阅览所论文本，再考寻所引中西文献，必终有所得，亦可神交于先彦；其二，自高于一己“洞见”，竟以为默存先生不过饾仃獭祭、见博而识浅——或非钱氏“广博而不精深”，读者徒见文字之表也。 以第三册二四则“四十容貌改前”为例，似不过借古人语论“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”，竟以博学之表粉饰轻佻之实；然深入文本内在肌理方知：此则旨在阐明多情与好色迥异，而年之盛衰实出势之盛衰。此则亦可与第一册《周易正义》篇第八则《大过》相互发明。 钱老若在今日，大概也是AI大语言模型的高级玩家；毕竟，AI虽可替代只会背书的书呆子，却有赖于睿智机敏的提问者。 ps：读书与阅世各不相同，但互为支撑。 (展开)
0 有用 乐化天 2009-04-30 21:34:02
慢慢读，慢慢批判