作者:
[美]罗伯特·波格·哈里森著
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 年龄的文化史
原作名: Juvenescence: A Cultural History of Our Age
译者: 梁永安译
出版年: 2018-1
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 三联精选（新）
ISBN: 9787108060426
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 年龄的文化史
原作名: Juvenescence: A Cultural History of Our Age
译者: 梁永安译
出版年: 2018-1
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 三联精选（新）
ISBN: 9787108060426
内容简介 · · · · · ·
我们为何膜拜青春：年龄的文化史
[美]罗伯特·波格·哈里森著 梁永安译
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN：9787108060426 定价：36.00元
读哈里森的书就像是在一条小径上漫步，穿过一座细心灌溉、大量播种和阳光斑驳的树林……就像打造一座花园那样，它带给你的惊奇是无止境的：过程就是一切。
——《纽约时报书评》（New York Times Book Review）
哈里森是当今最优秀的文评家之一。他极其渊博，心胸宽广，热情洋溢而充满好奇心，有着多方面的修辞天分。
——《芝加哥论坛报》（Chicago Tribune）
本书是对人类“年纪”的哲学思考。以半个多世纪前出现在美国、之后逐步东渐的人类的“返老还童”现象为切入点，力求揭示人的年龄这一现象中错综复杂且彼此作用的生理、心理、社会、文化与历史内涵。作者穿梭往返于哲学、文学、...
作者简介 · · · · · ·
罗伯特·波格·哈里森（Robert Pogue Harrison），斯坦福大学法语与意大利语系讲座教授，在该系从教三十年。早年专注于但丁和欧洲中世纪文学，其学术研究后来扩展到更多的文学时代与作品，以及哲学、宗教学、历史、艺术史等学科，其著述大多结合各门学科的思维方式来探讨人之为人的根本性议题，例如人的大地属性、生者与逝者的关系、年岁与时间等。
主要著作有：《贝雅特丽齐之身》（1988 年）、《森林：文明的暗影》（1992 年）、《罗马之雨：文学何用？》（1994 年）、《逝者之国》（2002 年）、《花园：谈人之为人》（2008 年）、《我们为何膜拜青春：年龄的文化史》（2014 年）。上述著作多被译成法语、德语、意大利语等语言。《花园：谈人之为人》的中译本于2011 年由三联书店出版。哈里森从2005 年起主持思想性广播访谈节目《有识之见：谈生活与...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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幼儿化（infantilize）欲望或粉碎世界的相对稳定性对“年轻”毫无裨益。逼年轻人住在一个缺乏历史深度或密度的“现在”也不会对“年轻”有所裨益。一个社会能带给年轻人的最大祝福是把他们变成历史的继承人，不致沦为历史的孤儿。那也是社会能带给自身的最大祝福，因为继承人可以通过创造性更新让社会的历史遗产回春。相反地，孤儿只会把“过去”视为异类，视为无法接近的大陆。基于让人费解的理由，我们的时代看来正一心一意要把整个世界变成孤儿院。 (查看原文) —— 引自第4页 -
“脱出”有赖一个漫长和艰难的大众教育过程，有需要让人“有自由在所有事情上公开地运用理性”。这种自由在各国相当罕见，而这些国家赖以奠基的政治和宗教机构无时不在提醒人民：“别争辩！要服从！” (查看原文) —— 引自第122页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
三联精选（新）(共77册)，
这套丛书还有
《新订人文地理随笔》《第二个经典时代》《幸福与GDP》《八十忆双亲 师友杂忆》《作家的北美》
等
。
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我们为何膜拜青春的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
楠悦读
从青春的视角，寻找人类文明的演化史
这篇书评可能有关键情节透露
本书是对人类“年纪”的哲学思考。以半个多世纪前出现在美国、之后逐步东渐的人类的“返老还童”现象为切入点，力求揭示人的年龄这一现象中错综复杂且彼此作用的生理、心理、社会、文化与历史内涵。作者穿梭往返于哲学、文学、科学和历史之中，探讨了西方文明史中成熟（智慧）... (展开)
Rorkcdmstptkd
这本书并不教给我们什么。
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这本书并不教给我们什么；它只是批判性地拆解我们狭窄的心灵架构，好让理性可以回忆起“生前灵魂”在坠入凡尘后忘却的一切。（原文应是：“哲学”不是“这本书”）。 好回怼他人、回答自己的书。回怼他人无礼的提问，回答自己的奇思妙想。 追着年龄不放的社会。是对年轻痴迷还... (展开)
赤橙黄绿青蓝恋
我的最大感受是继承、和表达方式
本书让我最感叹的是作者举的例子。 他彷佛是在告诉我，一种新的思想的建立和普及，不要采用激烈对抗的方式。 因为这样，就会如苏格拉底般受到抵制和摧毁。 而采用柏拉图的方式，从经典中再建故事，反而能够让同时期的人们易于接受。 同时也包括了，旧思想和新思想之间的合作和...
(展开)
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| 第四章第2节改变世界如何理解 | 来自He-Zhuir | 2019-10-09 23:02:27 |
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23 有用 phxfed 2018-04-30 05:08:43
一个有意思和有深度的选题，然而作者试图用古代哲学、文学、一百多年前的人类学和同样落伍的精神分析而非现代社会学去解释这个问题，全书沦为单纯钻牛角尖的无用功，论据只是一堆废话，因而得出的结论浅薄、浮夸、摇摇欲坠，十分可惜。
1 有用 棐木 2021-08-06 12:38:23
因众所周知的原因找的台版。原文标题是“返老还童：年龄的文化史”，翻译的却是《我们为何膜拜青春》，有些误导。而内容确实也与之没有很大关系。一个研究文学的人来写这样的题目感觉论证不严谨。到最后用洛丽塔来隐喻具有更新动力的“幼态化”？？本书更像是从文学批评的角度来论证新旧之间的辩证关系-观点不新，但语言确实出彩。对于一个做文学研究的读者来说阅读起来还是有亲近感。并感到作者对美国的制度自信而对文化尚有反思... 因众所周知的原因找的台版。原文标题是“返老还童：年龄的文化史”，翻译的却是《我们为何膜拜青春》，有些误导。而内容确实也与之没有很大关系。一个研究文学的人来写这样的题目感觉论证不严谨。到最后用洛丽塔来隐喻具有更新动力的“幼态化”？？本书更像是从文学批评的角度来论证新旧之间的辩证关系-观点不新，但语言确实出彩。对于一个做文学研究的读者来说阅读起来还是有亲近感。并感到作者对美国的制度自信而对文化尚有反思。 (展开)
1 有用 alywhere 2019-06-03 03:06:08
是当今社会需要的哲学，句句金玉良言。
10 有用 一把檐 2018-12-26 18:05:20
不知道会不会是今年读的最后一本，作为年末的最后一本似乎很有意义。今年工作中遇到的众多品牌执拗于“品牌年轻化”，从80后开始，形容年轻人永远都是“个性 自我 追求独立自由”，无论是整体的社会氛围还是商业品牌，永远都在不遗余力地对年轻人进行讨好与吹捧，而对于“年轻人”实际的胆怯、平庸、从众选择视而不见。前段时间读到一则新闻，一个69岁的荷兰人希望将自己的年龄改为49岁，当选择名字、国籍甚至性别成为一种... 不知道会不会是今年读的最后一本，作为年末的最后一本似乎很有意义。今年工作中遇到的众多品牌执拗于“品牌年轻化”，从80后开始，形容年轻人永远都是“个性 自我 追求独立自由”，无论是整体的社会氛围还是商业品牌，永远都在不遗余力地对年轻人进行讨好与吹捧，而对于“年轻人”实际的胆怯、平庸、从众选择视而不见。前段时间读到一则新闻，一个69岁的荷兰人希望将自己的年龄改为49岁，当选择名字、国籍甚至性别成为一种自由的时候，年龄是否也可以成为一种自我的选择呢？ 2018年，我25岁啦，似乎已经处在了一个年纪的暧昧地带，提案的时候，再谈到客户的年轻目标受众时，我自然而然地用的是“他们”。我不知道在谈论年轻这件事情的时候，“我们”与“他们”的界线究竟应该划在何处，就希望还是不以此感到过度的喜悲吧。 (展开)
9 有用 流羽 2018-12-03 21:30:25
副标题不应该叫年龄的文化史，应该是文化的年龄史，核心其实是讲新旧文化的交替，感觉里头最重要的一个词大概是“幼态革命”吧。大意是，历史越好，未来越新，有点给时间以生命的意思。历史不是无限的，但是对历史的解读是可以无限超越的，这就是未来存在的基础与魅力。嗯，我猜大概是这样……
0 有用 饥饿家 2024-06-09 15:31:55 北京
蛮有趣的，论据旁征博引，甚至有李白《长干行》，infp颂歌。
0 有用 六月雪 2024-04-14 19:48:48 上海
1. 这本书为我们解释了人类为什么会偏爱青春，这种偏爱会带来什么样的危险，以及我们应该如何应对这些危险。 2. “年轻人应该成为历史的真正继承者，而不是历史的孤儿。”
0 有用 Zoeofearth 2024-03-12 16:42:14 四川
前两章有趣，一进入具体例证就无聊了。 · 荷兰解剖学家博尔克（Louis Bolk）……“胎儿化理论”（fetalization theory）……根据该理论，人类基本上是一种幼猿——一种自然成长过程（成长成猿的过程）被暂时延缓的幼猿。拜这种“延后”之赐，人类才得以终身维持“幼态”（paedomorphic），即幼儿形态。博尔克自己的说法要更大胆：“就其身体发展来说，人是一个性成熟的灵长类胎儿。... 前两章有趣，一进入具体例证就无聊了。 · 荷兰解剖学家博尔克（Louis Bolk）……“胎儿化理论”（fetalization theory）……根据该理论，人类基本上是一种幼猿——一种自然成长过程（成长成猿的过程）被暂时延缓的幼猿。拜这种“延后”之赐，人类才得以终身维持“幼态”（paedomorphic），即幼儿形态。博尔克自己的说法要更大胆：“就其身体发展来说，人是一个性成熟的灵长类胎儿。” · 幼儿的局限性是有创造力的，充溢着一种四周世界充满魔法、挑逗性和目的的意识。 (展开)
0 有用 X 2024-02-16 15:52:47 广东
sd#罗伯特哈里森：斯坦福 《安提戈涅》人之宿 歌颂人类无限创造力 青年的天才和冲动 vs 老年人的智慧和审慎 苏格拉底柏拉图哲学革命/宗教革命/美国独立革命 人类文化回春 人们会出于对青春的向往发动革命，去推翻和更新之前的传统、制度或信仰。但是如果想让更新获得稳固的基础，就需要充分地认识到过去的价值并把那些有益于未来的东西吸收到革新之中。成功的革命就是要让“新”的天才与“旧”的智慧之间达成平衡... sd#罗伯特哈里森：斯坦福 《安提戈涅》人之宿 歌颂人类无限创造力 青年的天才和冲动 vs 老年人的智慧和审慎 苏格拉底柏拉图哲学革命/宗教革命/美国独立革命 人类文化回春 人们会出于对青春的向往发动革命，去推翻和更新之前的传统、制度或信仰。但是如果想让更新获得稳固的基础，就需要充分地认识到过去的价值并把那些有益于未来的东西吸收到革新之中。成功的革命就是要让“新”的天才与“旧”的智慧之间达成平衡；他认为，关键是让青年真正了解世界从何而来，不是把历史当作静态的知识，而是当作创造的源头。很多时候，创新不是来自推倒重来的革命热情和勇气，而是来自创造性的历史意识。 (展开)
0 有用 嗯嗯嗯 2024-01-01 20:51:02 重庆
新年第一本。